笑贫不笑娼为何又回来了？

　　听老人们讲，旧中国百姓普遍贫穷，有的家庭因为没有生财之道，便默认或暗中支使家里的女性卖淫，以维持生计，其中的一些家庭因此过上了好日子。久而久之，便形成了笑贫不笑娼的民风。

　　旧中国有明娼暗娼之分，明娼就是妓院里的妓女，公开卖淫，还有因此而出了名的，日子过得富足自不必说；暗娼则主要是以自己的家作为卖淫场所，以流动的方式在街头巷

尾招徕嫖客。所谓的暗娼也都是半明半暗的，因为“但要人不知，除非己莫为”，既然做了娼妓，总会有人知道。

　　新中国成立后，取缔了妓院，对妓女进行改造教育后，谴送回家，明娼从此绝迹。暗娼还是有的，但数量极少，也为世人所不耻。

　　改革开放后，妓院仍属禁止之列，可允许个人开办夜总会、歌舞厅、发廊等。世人皆知，这些场所的大部分女性都具有双重身份：一个是公开身份，或服务员，或理发员；另一个是不公开的身份，那就是妓女。在很短的时间内，一大批漂亮的女性走上了既省力又赚钱快的卖淫之路。很快的，中国形成了一个黑色性交易市场，对社会的危害比公开的更大。

　　国家明文规定，禁止卖淫嫖娼，可对那些半公开的卖淫生意却很少有人管，甚至一些有权者、有钱者经常出入于夜总会、歌舞厅，腰包里钱不是太多的人则来往于理发店、发廊。

　　不仅人们皆知中国存在着半明半暗的卖淫嫖娼行为，而且皆知卖淫嫖娼是不文明的行为，容易传播性病，特别是

　　有三个问题一直困扰着我：一、有的女性为何心甘情愿做妓女？二、为何卖淫嫖娼会有那么大的市场？三、为何有严禁卖淫嫖娼的法规，却执行不下去？

　　人常说，有市场就有需求。将这句话反过来讲，有需求就有市场，似乎更对。是需求催生了市场，而市场催生需求则要困难得多。人毕竟有七情六欲，断不了对异性的贪欲。男性对女性具有一个以上的占有欲，这是由从远祖那里遗传下来的基因决定的。玩弄女性是男人最大的劣根性。女性对男性也有需求，不仅需要性满足，而且需要装在男人口袋里的钱。在就业不充分的情况下，特别是女性面临就业不公平，就业机会较短缺，竞争过度激烈的现实，一些女性便操起了无须投资的利器，实则是用肉体开了一家零投资、零风险的公司。

　　在大型夜总会里，有成百上千的女性为男人服务，东北、广东等地还流行“口活”服务。在保健按摩场所，一些女性为男性提供性服务，这是平常事；没想到竟有一些来按摩的女性也有这种需求，因此就有男服务员撞上既赚钱又享受的好运。

　　有人说，性解放是思想解放的先导。这句话虽有一定道理，但是可以肯定绝不是真理。改革开放后中国的性解放速度可以称得上空前绝后，而在其他方面的思想解放则显得迟缓而滞后，比如说民权思想的确立就尚需时日。给人的感觉是，中国性解放了，思想却没有解放。我们从一个极端走向了另一个极端，从计划崇拜走向了市场崇拜，好像一贴上市场的标签，一切问题就都解决了。过去将计划教条化，如今又将市场宗教化。

　　在广东、海南等地，还有一些男性专门从事性服务，被人们称为“鸭子”。我不明白这一名称的由来是否与鸭子擅长游泳有关，但知道绝对不是一个褒义词，就像人们将妓女称为“鸡”一样。也许，这个“鸭子”是“鸡”的同类吧。

　　人皆好色，除非有病。但是有一个道德界限，有一个法制约束。在道德允许的范围内，好色为正常，不色则为病态；在法制保护的范围内，色如何好也不过分，只是不要伤了自己的身体。色需要约束，人的其他言行也需要约束。解放与约束是一对孪生兄弟，并非完全对立，水火不溶。没有思想大解放，就不会有社会大发展；没有行为强约束，社会无序化，也不会有社会大发展。解放是放开秩序，约束是建立秩序，二者相辅相成，缺一不可。

　　要放得开，也要收得合。放开了性，不是要建立性交易市场，而是为了实现情感的柔化。柔就是一种轻松，就是一种自由，就是一种和谐。但是放得过了头，卖淫嫖娼成风，社会则太阴柔，歪风邪气就会盛行；而阳刚不足，正气不能抬头，社会发展的激情机制显弱，动力则不足，就会出现疲软状态。如果疲软状态持续时间太长，家庭就会解体，社会就会萎靡不振，甚至会出现动荡不安。阴柔与阳刚各有利弊，不能太阴柔，也不能太阳刚，和谐为上。建立

　　腾飞是中华民族的梦想。要飞起来就要打开翅膀，思想解放是第一需要；但是翅膀总处于打开状态，那也是不行的，还要合上。性解放过了头，就需要合，不合也不行。性交易这个市场之所以如此庞大，是社会原因造成的，不是某一个人的责任。

　　有开就有合。如何才能合上，将卖淫嫖娼行为打下去？

　　一句话：“严格执法。”是真正的严格执法，而不是挂在嘴上的严格执法。要至上而下地抓起来，落在实处。鸟不能落在天空，只能落在地上。打击卖淫嫖娼是这样，要做好其它事情也是这样。(郭春孚)