“二奶”因为与重婚、纳妾、姘居等丑陋行为联系在一起，深为人们所不齿，但由于做“二奶”能满足一些“物质女孩”享乐的需求，“二奶风”屡禁不止。近年来，在深圳悄然出现了职业“二奶”一族。与初级阶段的“二奶”不同的是，这些职业“二奶”有的自身条件很不错，有比较优越的家庭条件，不少人还受过高等教育。她们对同居对象不抱有婚姻的幻想，只是为了赚取更多的金钱，于是就隐姓埋名，背着父母，甚至背着老公、孩子，活在“大奶”的阴影之下。（《现代快报》9月21日）
显然，谁出钱多就跟谁过——“职业二奶”完全是以肉体作为换取金钱和物质享受的工具，在性质上与卖淫有“相通”之处。但是，“职业二奶”与卖淫女不同的是，她们不但自身素质较高，“服务对象”也相对固定，不面向社会进行性交易。换言之，她们还保留着最后一面道德遮羞布，存有一定的羞耻感，只不过在追求富裕物质生活的层面，这一群体倾向于走最为“简捷”的途径，靠出卖青春和色相来迅速达到社会金字塔的顶端。
这样的价值追求是变形而扭曲的，心态的浮躁和急功近利特征非常明显。由此，我想起了另外一种类似的社会心态——“阅读功利化”。这些年来，各种权威的调查数据都表明，我国国民的阅读率都在持续下降，但同时，我们的出版业却没有走向萧条。与以往有区别的是，一些纯文学和哲学理论等书刊日渐在市场上消退，而各种专业实用书籍越来越丰富和庞杂。所以，如今人们不是不读书了，而是读书的“目的性”强了，往往带有功利的动机。
为了职位升迁需要而读书，为了参与社会竞争而读书……阅读的功利化，不但带来了人文精神的流失，也让我们的心态变得浅薄而浮躁——不再花力气去研读深邃的理论知识，不再愿意徜徉于美妙的文学意境，只在乎书籍能不能给我们带来实用，带来快感，带来感观的刺激。
正如有学者指出的那样，“阅读的功利化”是“消费主义”观念对于社会心态以及社会文化的解构。而在笔者看来，“二奶职业化”也大抵如此，是“消费主义”意识对于道德的颠覆和冲击——道德的城墙在“物质至上”的理念下日渐坍塌，道德的理性在现实欲望的诱惑下步步沦丧。
由是观之，“二奶职业化”与社会大环境密不可分。而随着新消费主义时代的到来，这种个别存在的、与传统道德相悖的“价值趋向”还会日益明显——这是一种回避不了的消费主义时代的道德之痒。对此，虽然不必过分担忧，但也不能缺乏必要的警惕。
