又近中秋，与往年不同的是，长沙的高档酒店和各类超市，月饼市场价格走低。五星级酒店佳程，出现了48元一盒的月饼。其他高星级酒店不约而同地纷纷告别了月饼“贵族”化标价时代，月饼终又回归本原。(9月23日《三湘都市报》)
星级月饼终于洗净铅化，素面朝天。然而，这个社会需要去“贵族”化的又何止是月饼？月饼“贵族”时代的到来，实际上是某些资本新贵所谓“贵族化”逻辑的衍生物。他
们习惯于以金钱评判价值，以另类审美体验颠覆着人们的传统审美意识。在浓厚的“贵族”情结的推动下，他们用“贵族化”逻辑解构生活，以为形式就是内容。法拉利驾驶培训一天5万元、15天贵族夏令营7800元、少年高尔夫培训费用每月3000元的……这些奢华培训公开叫卖“速成贵族”，支撑这个“贵族”符号体系的，更多的不是教养、学识与优雅气质，而是金钱与奢华。
这些人在贵族“符号”中认证与张扬自己的“贵族”情结，却总让人有种乡下女人进城的感觉，当乡下女人把城里女人用的所有化装品都涂抹在自己脸上时候，没有变得美丽反而失去了原来的质朴。在贵族化的符号的丛林里，这些所谓的想要脱胎换骨为“贵族”的资本新贵，失去了“贵族”精神中最为珍贵的独立、自由、博爱内涵，有的只是西楚霸王项羽式“富贵不还乡，如锦衣夜游”的暴发户心态。
对错误的问题，作出正确的解答，结果只能是南辕北辙。当月饼标价去“贵族化”，津津乐道并身体力行以“贵族化”的资本新贵们，是否也要审视一下他们审美体系，那种被“符号”充斥的以感官体验为主要特征的审美取向。洛克菲勒帝国的“太子”小洛克菲勒富甲天下，生活却是“贫穷”的，自己熨裤子、缝纽扣、补擦碗布，不喝酒、不吸烟、不玩牌、不去剧院。和父亲老洛克菲勒一样，把每一笔日常生活的小小开支，都记在本子上，甚至包括约会时花了多少钱，买了几束花。但他一生都以花钱为已任，把大把钱花到慈善事业里面去，因为他始终对自己巨额财富的有“负罪感”。J·P·摩根、比尔·盖茨、李嘉诚，何尝不是如此，谁能否认他们不是贵族？
2000多年前，孔子周游列国，执著于恢复贵族传统，奔走宣讲“克已复礼，天下归仁”的思想。他的贵族标准翻译成白话文：“礼”就是遵守游戏规则，“仁”就是关心别人的生命。用公共管理学的话语：“礼”就是要有公共意识，“仁”就是要有公共关怀。有一天，你需要帮助的时候，有人彬彬有礼的说：“能帮你吗”？他就是你要求寻觅的“贵族”。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，穿越历史的尘烟，“贵族”一路走来，与特权、血统无关，与香车宝马锦衣玉食无关，他只是一个个闪烁着仁爱光辉的人，贵族可以是一个平民，贵族原本就是一个平民。作者：江业成
