朱达志
午饭后散步到大慈古寺，禁不住又进去逛了一番。
成都城西和城南有两个人文胜地天下闻名，那就是武侯祠和杜甫草堂。但在闹市区还有一处名胜叫大慈寺，知道的人恐怕就不是很多了。成都的文人们把它当成了蜀都文化的
象征之一，说不到大慈寺，等于没到过成都。
大慈寺相传始建于隋代。在它规模最大之时，光是常住僧人，就有2万之巨！因此该寺又被印度僧人美誉为“震旦第一丛林”。当年躲避战乱的唐玄宗和僖宗等帝王，都曾带着他们的近臣、嫔妃和宫廷艺术家到成都避难，每次入蜀后都光临过此寺；唐玄宗(亦说肃宗)并赐了该寺一个名号叫“敕建大圣慈寺”。
大慈寺之所以成为益州著名古寺，还有一个重要原因是，唐代名僧玄奘法师于西天取经前曾在此受具足戒，并在成都生活长达5年。而正是这5年的潜心修法，最终奠定了玄奘远赴天竺取经的思想基础。
《西游记》中唐僧取经的故事家喻户晓，很多人熟知书中唐太宗与“御弟”唐僧长安饯别的情节。但实际上，当年玄奘西行取经的行为根本未曾得到唐太宗的御准，所以更谈不上李世民赐其袈裟和禅杖，并亲自为其饯行一说。今年9月8日，在有关方面于大慈寺举办的第三届玄奘国际学术研讨会上，有关专家再次澄清了上述史实。
资料证明，早在唐贞观元年，玄奘就曾陈表太宗请求允其西行取经，却未获批准。然而玄奘“去意已决”，以至于最终“冒越宪章，私往天竺”；后经5万余里的长途跋涉，完成了他的历史壮举。
有人说林则徐是“开眼看世界第一人”，又有人说“第一人”是魏源。但依我看，这“第一人”的桂冠，戴在玄奘法师头上恐怕更为合适。前两位的“看”基本上都是从书本上看，而玄奘却是身体力行，历尽艰辛，几乎踏遍了中亚细亚诸王国，并在印度潜心修法数载，最终为大唐取回了浩瀚真经。
不过，更难能可贵的，我以为还不是玄奘的这个“第一”：其敢于冲破封闭的国门，“冒越宪章，私往天竺”的大无畏精神，更加令人肃然起敬。即便是在今天，鲁迅先生赞美的这种舍身求法的精神仍然是很宝贵的。
而10多年后，玄奘回到长安，李世民捐弃前嫌，不但没治他的“欺君”与“叛国”之罪，反倒放下帝王之尊，亲自举行大典，欢迎从西天归来的玄奘大和尚，这样的政治胸怀，也是后世的楷模。
