师碧澄
一夜之间，古城西安大街上冒出百余座“大门”！所幸，这些“大门”不是钢筋混凝土结构，而是正在这里参加全国糖酒会的参展商们大打广告战的结果：所有的“门”都是木板、纸板结构，横跨着大马路的两边，如同过街天桥一样，把厂家的广告词、代言人头像、参展台位统统印刷在上边。东大街、西大街、南大街、北大街……一个“门”连另一个“
门”，极尽炫目之能。
贸易洽谈会不是第一次开，原先的广告宣传是没“门”的，大家都用横幅打标语，后来发现都拉横幅，不够醒目，便有了马路旁接连的大广告牌，再后来发现广告牌怎么大也搞不出新意了，于是发现了气势磅礴的大“门”之术。林立的“大门”终于让这个古城从视觉上拥堵在糖酒之中，有市民面对电视镜头说他终于发现了糖酒会的热闹，而乘车从“门”下穿过，却感到莫名的压抑——视觉冲击是有了，城市美感却没了，不知道，下一次商家会不会搞出庞大的“碉堡”来？
期待着广告大门拆除的时候，脑子里竟然想起另一种“大门”：近日，有网民质疑中国一些大学建豪华大门的风气，某普通高校大门被指花费数千万，而数百万造价的，更是不在话下。
表面看来，商家为了争商机，才水涨船高做大广告牌，直到“大门”横跨街头；大学没有大师，为了撑门面才乱花钱搞造门运动，直到把校门搞得跟城堡一样。但在这大门那大门均属利益之争的结论背后，还有一个不能忽略的道德问题——我们社会审美公德的缺乏。
审美公德的概念是作家余秋雨提出来的，余先生在“行万里”路之后发现，建在各国的唐人街多有一个毛病：为了吸引路人注意，华人店铺的大招牌都运用过分鲜艳的色彩，做得越来越夸张，与店铺建筑本身的格调、文化格格不入，最后搞得毫无美感可言。余先生感慨，大家都只顾自己赚钱不顾形象，不顾美，结果只会是大家都开始厌烦，“因为缺少审美公德而造成的丑恶形象，不仅使别人误会，也使自己误会”。
只要厂家按程序来，广告招牌打多大都不是问题；只要高校不乱用资金，校门多豪华除了被指责几句，似乎也算不上违法……但在没违法没违规的背后，大家都这么没有底线地比拼，结果却是把城市搞得毫无美感可言，把大学搞得毫无尊严可说。
审美公德就像其他公德一样，主要表现为对社会广大成员的照顾，避免对他人审美权利的剥夺。国人缺乏审美公德，原因似乎有两点：一是大家脑子里还没有公共空间的概念，还无法做到把这个重大的审美问题上升到一定的高度，总感觉那是一件微不足道的小事情；二是我们的商人、官员包括普通老百姓，在打开国门面对纷繁复杂的大千世界之后，难以寻到自己的文化坐标，比较普遍地缺乏必要的文化自信。
近段时间，大家对于国人出国旅游不讲公德、丢国人面子的丑陋行为大加讨伐，却对国内城市大拆大建中扔掉美感缺少关注——尽管就本质来看，都有“缺德”的本质。有城市要建“东方芝加哥”、要建“东方曼哈顿”，在中国土地上建条商业街，也要起个“东方唐人街”的名字；比高、比宏伟、比洋气，甚至为此不惜拆掉真文物建豪华漂亮艳丽的“仿真品”……原本好好的城市，在寻找西方精神气质为依托的情况下，貌似大楼林立，却沦落成“水泥森林”，毫无美感，丑陋不堪。
管理城市、管理大学，包括经营自己的店铺，大家是需要多一些审美公德的。蔡元培先生生前把美学当作宗教看待，他认为中国文化的改革，应该把美上升为中国人的精神圣殿。余秋雨说，这是这位最杰出的北京大学校长一生中最杰出的论断，遗憾的是，百余年来，读懂蔡先生期待的人，寥寥无几，读懂这些的城市管理者，更是少得可怜。现代化不能只有法律意识、市场意识之类的“现代”因素，更需要有现代的文化认知；审美公德，便是不可或缺的重要内容。
