重选“五岳名山”：文化更新的躁动

　　“东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山”，说起中国的五岳名山，相信大多数人都可以如数家珍。不过，在天涯社区论坛，有人大胆地对这个在汉代就初步确定的“五岳”说“不”，称现在的“五岳”已经不合时宜，呼吁应该选出新的“五岳”。（见《信息时报》4月25日）

　　从少林寺“造星”运动，到恶搞红色经典，再到今日的重选“五岳名山”，我们看到一种趋势正在日渐明显：文化更新的躁动心理正在蔓延。受到西方“后现代”观念的强烈影响，人们似乎对解构和颠覆传统文化兴趣浓烈，并且以“启蒙者”的超拔姿态付诸了行动。可见的事实是，他们确实赢得了为数不少的掌声。而公众的掌声反过来又进一步加强了他们的声势，成为他们继续下去的源源不断的动力。

　　其实，公正的说，以上所提到的文化“肇事者”们——不管是少林寺、央视青歌赛，还是众网友们，未必就是想把

　　纵观这种重构传统文化的思潮，我们很容易就能发现，当事者仅仅从“伦理理性”和“实践理性”出发，而忽略了文化发展中必不可或缺的“人文理性”（尊重传统文化的价值和尊严）和“思辨精神”（知识、科学精神）。而“人文理性”和“思辨精神”的缺失，势必会导致文化发展中的“非理性”甚嚣尘上：强调意志、直觉、个体力量，而缺乏对传统文化应有的温情与敬意。历史和现实都告诉我们，当“文化更新”的目标成了一切的一切，为达到此目标可以无所不用其极之时，随之而来的往往是一场人文灾难。

　　当然，我们还必须看到，重构传统文化思潮以及千奇百怪的表现形式的发生，是我们这个时代不容回避的重大问题。它深植于时代深处，是历史和现实所酝酿的“文化更新”的象征。时代在发展，相应的，传统文化必然受到冲击和挑战，与其说重构传统文化思潮的发生是某些人心血来潮的产物，毋宁说是时代演进过程中的必然趋势。

　　是的，现在民众对于“文化更新的期待”更多的表现为浮躁、盲目、甚至不无偏执的情绪，但我们为什么不能乐观一点，把这些看作是文化演进过程中必须付出的代价呢？毕竟每一种文化的发展都不是一蹴而就的，都有一个挣扎和博弈的过程。

　　美国当代思想家尼布尔对人性与民主有过经典描述：“人有不公正的倾向，民主成为必要；人有公正的倾向，民主成为可能。”应该说，尼布尔这句话同样适用于文化：人有传统的倾向，文化成为必要；人有时代的倾向，文化成为可能。也正像米兰·昆德拉所说的“要相信小说本身有自己的力量”一样，我们也要相信，文化本身有自己的力量，在这个泥沙俱下的时代，文化自有其生长和调节机制，不管时代怎样变化，人们如何长袖善舞，好的东西总会保留下来，不好的东西终会被文化所淘汰。