作者：五岳散人
7月30日，在号称我们民族象征的圣地——长城，中外青年举行了一个锐舞派对。据说派对上青年们酗酒狂欢，而结束后场面颇为狼藉，尿味弥漫长城，甚至有证据指称，当天夜里有少儿不宜的情况发生云云。
有论者表示，长城是中华民族的象征，怎么能这样让别人糟蹋？这话说得真是有道理，这么有道理的话应该让那些经常在长城上排泄的动物们(比如山羊)也都知道一下，以免糟蹋了这伟大的象征。要是顾虑动物们没有这么高的觉悟，我们这些被象征的人至少也应该给长城装个保护网什么的。
在我的印象里，关于这种图腾思考不是第一次发生了。有个美国魔术师表演穿长城城墙的时候，这种图腾保卫战就干过一次，后来飞越长城的柯受良也遭到了不少质疑，可能是因为柯为中国人，所以反对的声浪小了很多。很不幸，我本人也在长城上参加过一次活动，是某著名酒店的总经理娶中国太太的仪式。那次没人说什么，参加的人数也颇不少。而且从某种意义上来说，跟这种锐舞派对也没什么本质区别。除了没在长城上干点少儿不宜的事以外，也属于起到了中外交流的纽带作用。
这种“某某民族的象征”按照社会学的定义来说，就是一种图腾化。这倒没什么奇怪的，一个国家与民族总要有个象征的东西才能凝聚在一起干点关于国计民生的大事。问题只是对于这个图腾的含义与使用状况，每个民族都有些差异。
有些地方对于这种图腾型建筑持一种开放的态度。他们认为这东西既然是代表了我们这个国家或者民族，就是属于全体公民的。如果其他的公共集会能在这里举行，有些比较另类的集会就没有理由阻止，除非会对该建筑造成损害。有些地方不是这么想，比如我们这里就把图腾看做是不能亵渎的东西，另类一点的事情是不能在上面做的。
就我个人而言，一直不是很明白把图腾神圣化能有什么好处，尤其是把长城过于神圣化有什么好处。我们现在看见的最完整的长城是明长城，近代史家评价明王朝的时候，都把明王朝的统治评价为唐宋大帝国之后的一次大规模的倒退，长城的象征意义与明朝的“禁海令”海陆呼应。当年这东西是防御性的，开疆拓土的精神在这道墙后面消磨殆尽，最后还是没防住满清进关。如果这是我们民族的象征，这种象征实在是不怎么样。
当然，现在长城的象征意义已经不是自家的院墙，而是文明的纽带与古代中国人勤劳智慧的象征。既然如此，在长城上举行锐舞派对的“中外青年”正好成为长城目前象征意义的最好注脚:既是文明的纽带，也表明我们的人民在勤劳智慧了这么多年以后，有这个经济实力去找寻快乐了。而且他们为这个派对支付的钱，还对长城的保护不无裨益。
所以，不论从图腾意义上来说，还是从经营的角度来说，这都未必是坏事。我个人倒是有一个建议，鉴于相关的新闻报道把愤怒的焦点集中在某些行为不符合卫生要求上，认为这种行为是对该图腾的亵渎，有关部门倒不如在长城上多建几个厕所，以供不时之需。毕竟带着朝拜民族象征心情登长城的人也有水火之急，也未必不会在情急之下侮辱了我们民族的伟大象征。
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