新京报：“坟”字站名存废应契合故都风貌

　　8月15日，北京市公交集团公布了13处命名有“疑难”的站点，并从即日起，就35处带“坟”字站名的存废向市民征求意见。有的人建议保留这些具有北京历史文化特色的站名，但也有人建议取消这些“坟”字，认为它是不美的站名。

　　这个问题实际上是北京城市结构、道路巨大变迁的反映。中国社会近几十年来一直处在变革当中，近二十多年的变革尤为剧烈。过去的变革着眼于社会结构，现在的变迁着重经

济的发展。而经济的快速增长使得我们赖以生存的“硬件”升级更换特别迅速。我们生活了几百年甚至几千年的房屋、道路、城市，在这个时期发生过去很难想象的变化。

　　过去我们住平房、

　　名字本来就是个符号，它代表的是个特定的事物，按理说没有必要在名字上作过多的纠缠。通达的如庄子就说“呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马”，但这只为少数文人认同；大多数人是很重视名字的。孔子就说“必也正名乎”，又说“名不正则言不顺”。孔子的意见形成了民族传统。一个城市扩大了，产生了许多新的地段，人们必然想给它起一个好听的名字。这个没有什么争议。现在是有些市民觉得应该趁着这个机会把一些不好听、不吉祥、没品味的地名加以改造，为它们起新的名字。

　　这个想法未尝不对，北京地名中有许多含义不是很好的，有的粗俗，有的反映了命名时期的负面事物，这些都是需要变更的，实际上也在不断变更着。例如，元大都大多地名缺少文化底蕴，如猪市、羊市、穷汉市、羊尾巴等；明清两代自然形成的胡同也有许多不雅训的名称，如狗尾巴胡同、马姑娘胡同、宋姑娘胡同等。这些地名有的随着时代的变化消失了，有的用谐音的办法改了，如改成“珠市大街”、“羊

　　过去改名也有不成功的，如“文革”当中的改名。这是受到意识形态支配的更名运动。说它不成功，其证据是“文革”后大多又改回来了。

　　其不成功的原因在于，没有考虑到老百姓的习惯，另外是名字含义单调，不便记忆。

　　如灯塔路（月坛南街）、红塔路（月坛北街）、红日路（东四北）、红光路（珠市口东）。不便记忆使名字的其符号意义大为消减，自然得不到民众的认同。今天新建名和改名必须考虑到这一点。

　　北京是古都，有着数千年的历史，有些名字尽管意义上差了些，但是它已与故都连为一体，改造这些名称也要慎重。像公众提到的“公主坟”、“八王坟”，公交系统拟改的“黄寺”等。

　　这些名称“太有名了”，即使你把它改了，老百姓也许还要叫。例如明代的“齐化门”，清代改为“朝阳门”，描写民国年间生活的《城南旧事》中仍然把它叫“齐化门”，习惯有多顽强。另外“坟”“寺”本是故都一景儿，把这些都“扫荡”了还叫什么“故都”？世界上许多名城不仅用坟墓作地名，有的就在城市之中。如巴黎的拉雪兹公墓、莫斯科红场公墓等。

　　现在北京处在大发展、大变动时期，地名的更动是不可避免的。但是，不管怎么改，关键还是要适应现实、便于记忆，同时，还要能契合北京的故都风貌。否则，北京的历史文化特色，可就有受损之忧了。

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