亦菲
“做秀”这个“舶来品”自从登陆以来，国人似乎“爱不释口”。“做秀”，在2005年媒体时评中，是使用频率极高的词汇之一。在笔者印象中，每当一些地方出台廉政建设方面的举措，随后总见到谓之“做秀”的“礼遇”。
比如，发廉政短信，被斥之“做秀”；给官员发廉政台历、廉政扇被冠之“做秀”；组织官员家属听反腐课，进行廉内助活动，也听到“做秀”；对学生进行廉政教育也听到“做秀”；至于组织廉政格言、对联、出版廉政镜鉴丛书也同样是视为“做秀”等等。在某些人们心目中，唯有“立案抓捕查处”才是避免“做秀”之责，才算是反腐动真格。这其实是片面之解。
反腐倡廉是个综合工程，既需要纪检、检察机关保持依照法律、纪律进行查处打击的反腐态势，使官员不敢“腐”；也需要构建方方面面进行监督防腐的机制，使官员不能“腐”；还需要建立反腐的文化社会氛围，使官员不想“腐”。
经济建设的作用不同于文化建设，前者可以立竿见影，后者则需要点滴养成。笔者细读2005年12月28日的《人民日报》第八版《唱响正气歌》刊出的，由中纪委、监督部组织的全国反腐倡廉歌曲创作活动中评出《清贫颂》、《公务员之歌》等8首廉政正气歌的歌词就有耳目一新、正气凛然、回肠荡气之感觉。可以想见，这样的歌曲多了，唱的人多了，唱的范围广泛了，廉政文化氛围逐渐浓厚了，会有“随风潜入夜”之效果。因此，对廉政文化的举措，国人似应体察个中“润物细无声”之韵味。而今，更应有包容之心，至少要让其实践一番。同时，对动辄“斥做秀”也来个审视一番。
动辄“斥做秀”也是一种“病”。此种“病态”就是打着评弹“做秀”旗号在做秀。比之其他方面“做秀”，这种不分青红皂白乱批一通的“做秀”容易蒙蔽人，同样有害。这种“病态”，其症结是浮躁。而今，类似这样的浮躁在一些行业、一些媒体时评中不乏见到。因此，对动辄对廉政文化“斥做秀”的做法，不能任其泛滥，而应保持警惕。
