保安既是安保力量，同时又处身最底层，给人看守，受到呼喝，但绝不受到尊敬
无限杂思
刘洪波专栏
骂死王朗，小说家言而已。过去以为不只是杜撰，而且属于夸张，现在看，说夸张也未必。骂死人的事情，新闻就报过不少。这两天又出一件，合肥一小区保安，与一名中年妇女口角后身亡。
事情已有还原，保安赵宗伟61岁，中年妇女是安徽省教育厅科级干部。女干部驾车欲从小区出口逆向驶入小区遭拒，下车与保安争吵。几个回合后，保安倒地，送治不果。目击者说，这人骂保安“看门狗”，“坏事做多了要下地狱”。
保安已不幸亡故，从医学上讲，其死亡可能有生理、病理上的原因，但辱骂至少是诱发因素。骂死未必是医学和法律上的结论，但从一般社会情境上来说也无不可。王朗说是被骂死，恐怕也不全归于诸葛亮的语言，还要看王朗有没有心脑血管疾病吧。
吵骂当然是相互的，但语言的杀伤力还是有高下之别。这名女干部驾车欲逆行进入小区，保安拒绝，没什么不妥当，何况她不是小区住户。女干部解释车技不高，处理不好倒车掉头，所以着急，也并非不可以理解。不过，倘若不是面对着一名保安，她是否有底气寻上去争吵不止呢？
人人平等，是个原则，也可以说是个理想。事实上，社会上人们还是各有定位，每个人也大致了解自己的所在位置。这在等级社会里有，在“平等社会”里也不是没有，从古至今，世界各国，无例外。所谓“社会分层”、“阶层流动”，就是“平等社会”里有等级的证明，否则还呼吁什么“上升通道”呢？只是等级社会里，等级就是硬通货；而“平等社会”里，平等才被视为大道理而已。
平等的精神，和事实上不平等的社会位势，才使得基于位势的社会现实更加刺目，也使得基于身份的歧视更加具有侮辱性和对侮辱的感受力。
奴隶主与奴隶、高等种姓与贱民、白人农场主与黑奴、地主老爷与雇工，这是过去的秩序，这秩序一旦制度化地确立了，被接受了，内化了，就似乎天经地义。天经地义，就是侮辱、歧视的言行变成天公地道，不管故意还是不经意，都不被感受。在那种情况下，能发出“王侯将相，宁有种乎”之问的，实在是卓异人士。
平等成为新的社会信条，才能对是否平等产生敏感，这就像感光纸才能感受到光线。即使如此，对平等的敏感也是常常受到遮蔽的。例如官员与下属、老板与员工、大老板与小业主之间，尊卑贵贱的表现也毫不缺少，但也往往不被感受，或虽有感受也自作化解，从而完全化掉，或者削减了当量。
保安与女干部，是有着不同社会位势的。一般来说，他们之间并无交集，因而也无所谓争吵，但两者的社会位势仍然存在。即使有交集，倘若保安是教育厅的保安，或者女干部是小区里的住户，两者间的社会位势不变，但恐怕也不会争吵到女干部骂保安“看门狗”的地步，有很多种手法使双方互存体面，罩上“温情脉脉的面纱”。
但在这个骂死保安的场境里，他们有了交集。他们社会位势不同，但原本是互不相干而相安无事的，此时却临时遇上，有了一个不快的场景，陌生性如同网络匿名，有撕下“面纱”的作用，而位势高下一目了然，高位势方的身份优越感顿时显现。低位势方固然也明了自己的社会位置，但并不意味着可以接受一个“陌生人”的辱骂，至少在一个原本无关的陌生人面前，他对歧视和侮辱是敏感的、有底线的。
“看门狗”之所以对保安是一个侮辱，与其说是因为贬低了人格，勿如说是刻薄但部分真实地道出了保安的地位。这个社会越来越靠门禁系统、监控系统和安保力量来保证“平安”，保安既是安保力量，同时又处身最底层，给人看守，受到呼喝，但绝不受到尊敬。因此，女干部称保安为“看门狗”，是撕下社会位势的面纱后露出了某种真实，并因而比不着边际的辱骂更具语言力量。它使保安迅速地观照到自身处境，并激起强烈反应，向外发作是刀光剑影，向内发作则是急火攻心。
在那个场合，女干部不是以一个干部的身份争吵，而是以一个明白自己较高社会位势的人亮相。她面对着一个保安，保安的身份是公开的，制服是他的工装，也是他身份的标记，在这个社会，众人皆知，那是一个低到不能再低的看家护院的身份。女干部的语言虽是脱口而出，但实现了对一名保安的精准打击，她发射了一枚语言的巡航导弹。
骂死保安是一个少见的意外，但冲突之所以产生，以及一方是脱口而出的精准辱骂，一方是激动之下气绝身亡，既显示了社会位势的确凿存在，也是不同社会位势的人们命运的象征。
(作者系长江日报评论员)
