全国政协委员、中国人体器官捐献与移植委员会主任黄洁夫日前透露,从2015年1月1日起,对死刑犯身体器官的摘取只有在他们自愿捐献的情况下才能进行。这意味着“死囚器官”的说法将不再有意义,所有器官移植都将依赖于唯一的自愿捐献来源。
缺少供体是中国器官移植领域的严重瓶颈,中国每年可用的供体只占需求的百分之一,中国人的器官捐献率只有一些发达国家的几十分之一。由于这个问题常常涉及救命,中国的相关法规可想而知在过去执行起来有多难。
使用死刑犯的器官要经过本人和家属同意,过去就有这样的规定,这符合宪法对人权的规定。但是黄洁夫透露的消息出现在互联网上后,有一些声音认为中国不应该“向西方压力做这样的让步”,使用死刑犯的器官有道义上的合理性。舆论的这种多元性大体反映了围绕这个问题现实环境的复杂性。
一方面死刑犯理应像正常人一样有权自行决定是否死后捐献器官,一方面治病救人急需供体,这两种道理在世界范围内权衡的结果是,人类选择了前者。我们知道急需器官移植的人和他们的家属是多么痛苦、焦急,但我们还是支持严管对死刑犯器官的使用,他们应和普通中国公民一样,拥有对自己死后器官的完全处置权。
中国还不够发达,这包括我们对死后捐赠遗体器官的看法仍受到旧时代观念的束缚。科学创造了拯救人的生命的新机会,我们却在浪费这些机会,让许多本可以活下去的人死去。全世界都有这样的遗憾,但中国这样的遗憾显然更多。
这个遗憾不能通过不经同意从死刑犯身上得到器官来弥补。虽然这有可能一时救急,但它是解决这个问题的邪路。中国解决供体短缺只有通过光明的途径才能真正实现,那些猥琐的方式只能损害器官移植的整体道德形象,它们会压抑公众对死后捐献器官愿望的成长,对大规模解决问题有害无益。
有急迫的需求就可能出现牟取暴利的黑市,围绕供体不幸恰恰又是这样。无论在哪个国家,这样的黑市都是最肮脏的。包括黄洁夫在内的一些中国专家认为,打击这样的黑市,让器官移植完全合法正规化,是中国增加器官供应的重要条件。
我们的有些观念还是落后的,这种落后实际潜在威胁着我们所有人。中国人围绕器官移植急需更新认识,这涉及到对生死的基础性观念,因而这样的更新难免有些吃力。但是它显然正在一部分中国人中发生。据统计,中国做死后器官无偿捐献的人数在增加,这是人道主义的希望,而且这个希望或许会有文化上更广泛的牵动力。
尊重一个死刑犯对器官的处置权是法治的表现。随着越来越多普通人站出来做自愿捐献,会有更多死刑犯加入正常捐献的行列,我们坚信道德和法律建设的这个逻辑。这样的逻辑不断把人类带向更高的文明。▲
闂傚倷绀侀幖顐﹀磹缂佹ɑ娅犳俊銈傚亾妞ゎ偅绻堥、娆撴倷椤掆偓椤庡繘姊洪幐搴㈢叄闁告洘蓱缁傛帒鈽夐姀锛勫弳濠电偞鍨堕悷褔鎮¢鐐寸厵妤犵偛鐏濋悘顏堟煙瀹勭増鍤囩€殿喗鎸抽幃銏ゅ川婵犲啰妲曢梻浣藉吹婵敻宕濋弴鐘电濠电姴娲㈤埀顒€鍊块崺鈩冨閸楃偞璐¢柍褜鍓ㄧ紞鍡樼濠婂牆绀傚┑鐘插绾剧厧霉閿濆娑у┑陇娅g槐鎺楀矗濡搫绁悗瑙勬磸閸斿矁鐏掗梺鍏肩ゴ閺呮粓骞嗛敐鍛傛棃鎮╅棃娑楃捕闂佽绻戠换鍫ョ嵁婢舵劖鏅搁柣妯哄暱閸擃參姊虹化鏇炲⒉婵炲弶绻勭划鍫⑩偓锝庡枟閸嬶綁鏌涢妷鎴濇噹閳敻姊虹紒妯尖棨闁稿海鏁诲顐㈩吋閸涱垱娈曢梺鍛婂姈閸庡啿鈻撻弻銉︹拺闁告稑锕ョ粈鈧梺闈涙处宀h法鍒掗銏犵<婵犻潧瀚Ч妤呮⒑閻熸壆浠㈤悗姘煎枤婢规洟鏁撻敓锟�闂傚倷鑳剁划顖炲礉濡ゅ懎绠犻柟鎹愵嚙閸氳銇勯弮鍥撳ù婧垮€栫换娑㈠箣閻忔椿浜滈锝夊箮閼恒儱浠梺鎼炲劤閸忔ê顬婇鈧弻娑欐償椤栨稑顏�