刀尔登

　　找个坟头来笑

　　在地方上吃文史饭，最好是在大学里，心热的固然无所处而不夤缘，意冷者即每周去教室念念经，也能够施施然度日 。第二等是在院所，平时工资袋扁扁，打开一看，里面没几块冷猪肉，若要过得好些，非巧设课题，哄来地方官欢心不可，院 所的方针本就强调地方特色，支持地方发展，为省……市……县……领导当好参谋云，其中确有真正的学者，只是需要比在大 学里格外多的定力，才能安于独立研究。第三等是在局馆，半官半儒，非官非儒，别的官不拿他们当官，别的学者也不以为他 们是学者，眼看别人过得热烘烘，难免咬牙叹气，偶有官驾降临，不过须臾即去，只留下一地鸡骨头要他打扫，全部盼头，就 是寻到给地方增光的事端，比如突然发现本市建城竟有三千多年了，或者我县原来是黄帝的老家呀，这才有望与领导在一起开 会，合影，主持西瓜节、核桃日，连久闻其名的燕翅鲍鱼，也可将味道告诉老婆，消愁之物，也暂由二锅而五粮了。

　　过几天就是3月1日，在苏州开“世界遗产大会”。听说梁祝故事要到明年才申报“世界口头和非物质文化遗产”， 很可惜赶不上这一拨儿了。希望此事早点尘埃落地，若再拖上几年，现在的三地或四地之争，恐怕要化为七八地之争。梁祝本 是民间传说，世上的梁祝墓，读书处，都是好事者所为，而这样的好事者，代不乏人，就好比直到1992年，宜兴还新建了 “英台书院”呢——当然，他们不会说是新建，宣布是“重建”。济宁去年很适时地挖出明代的“梁祝墓记碑”，明代的好事 者，终于有机会为今天的经济发展作贡献了。再过一两年，这样的发现肯定要加倍多起来，至少我听说，河南已经有人带着小 镐头上山了。

　　宜兴有邮政局长主持的“华夏梁祝文化研究会”，宁波有文联副主席挂帅的“中国梁祝文化研究会”，济宁有文物局 副局长领军的“济宁梁祝文化研究会”，驻马店我不知道有了什么会，就算没有，估计很快也就有了。宜兴开研讨会，60多 位“研究工作者”都说对对对，梁祝就在宜兴啊；宁波开研讨会，“苏浙沪三地的民间文学家、历史学者”一共50多人，煞 有介事地说梁祝确有其人，其事就在宁波。当乌有之事碰见了子虚先生，总是这样——宁波办了好几届“中国梁祝婚俗节”， 宜兴就办“双蝶节”；宁波新建了梁祝文化公园，还给它修了一条水泥路，有两大列广告牌夹道欢迎；宜兴新建了“祝陵”“ 英台书院”，门票卖到40元。还有塑像呢，会有人指着一个脸有点胖的石头姑娘告诉你说：瞧，这就是祝英台啊。

　　现在宁波、宜兴、济宁三地兴头很足，不过我有点替他们担心，因为驻马店加入了，这可是一支生力军啊。河南人民 的觉悟我们是见识过的，在去年的“诸葛之亮是湖北人还是河南人”之争中，南阳“上万群众自发行动”，举行“捍卫历史， 尊重事实，诸葛亮南阳躬耕地万人签名活动”，声势之大，无与伦比。而驻马店人曾宣布董永和七仙女就是在驻马店相会的， 就无人敢与争锋。

　　还是将“体面”两字从辞典里删除了吧，或者训为“古语，一种不可理解的愚蠢情绪”。不体面的人随时随处都有， 不体面的时代却不是人人都躬逢其盛。那需要很大的努力才能造就，需要上下齐心，动员一切可以动员的力量，需要耐心细致 的艰苦工作，扫清所有的不健康情绪，需要忘怀前人，何论后来，让硬道理压倒软道理，需要让同一风气贯串社会各个角落， 体现在我们所有的行为中。生遭盛世，我还等什么呢，赶明儿就翻翻旧书，不信此地的古人就没留下点可供思念之物，实在不 行也带把镐头上山，总不能眼看着败家权都让别人争去了。只要能找着个老坟头，嘿，就有我笑的了。

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