边走边看·瘦竹
在人类的历史中，总有一些女人让人难忘，千百年之后，人们依然会记得她们，比如莎乐美。据说她“为尼采所深爱
，受弗洛伊德赏识，与里尔克同居同游”。能让三位大师级的人物为其挣扎，可见莎乐美的魅力。
不过在这里，我不想回顾莎乐美那些让大师们神魂颠倒的历史，而只想说说她指出的人类的一种永恒的挣扎，那就是
人在性与爱之间的挣扎，我们先来看看莎乐美的观点：
“如果说性欲是一件完美的礼物，其间没有任何内心的矛盾，那么上帝只把这样的一件礼物送给了动物。人会在爱与
不爱之间感到紧张，而动物只会感知到那种性欲发作的生理规律，动物的性欲表达是热烈、自由、自然而然的，只有我们人类
才会有不贞的观念。”
但莎乐美忘了一个事实，人类也是从普通动物进化来的，人类在成为人类之前，甚至之后的很长的一段时间之内，他
们过的生活其实就是动物那样的生活。
我想莎乐美是提出了这样一个问题：如果你不会受到任何现实的惩罚，不会受到道德的谴责，不会伤害到任何人，不
会在良心上感到不安，你会尽可能多的和你喜欢的异性发生亲密接触吗？对于这个问题，我想只有不诚实的人和心灵无比纯洁
的人才会坚决地说不。
既然大多数人对以上问题作出的回答是YES，那么人在性与爱之间的挣扎由此产生，大多数人都会向往一种热烈、
自由、自然而然的性，但同时又渴望爱的永恒。无拘无束的性能带给人们肉体上的快乐，但如果自己所爱的人也同样无拘无束
，你如果还在乎她(他)，就会受到深深的伤害，但一切都有例外。
《生命中不能承受之轻》中托马斯和萨宾娜的关系，可以说最接近于莎尔美所说的那种“热烈、自由、自然而然”的
“动物关系”，他们两个在爱与性的价值观念和认识水平上可说是达到了空前的一致，他们两个都不相信爱的永恒，或者他们
并不在乎这个问题，所以说他们也不再渴望爱的永恒，在一起时大家快快乐乐的，不在一起时你爱干吗干吗去，就像木子美小
姐所说的：“你在我眼前时，我会是一束璀璨的烟花，只开放到你从我眼前消失。”
如果说托马斯在萨宾娜那里感觉到的是“轻”，那他从特丽莎那里感觉到的就是“重”；如果他从萨宾娜那里感觉到
的是一种自由，那他从特丽莎那里感觉到的就是一种不自由；如果萨宾娜会对他说：你即使爱我，也不必为我放弃什么。那么
特丽莎就会对他说：你既然爱我，你就得有所放弃。事实上，托马斯确实也为了特丽莎放弃了几乎一切，谁让她是托马斯的“
诗化记忆”呢？
特丽莎说：“人与狗之间的爱是牧歌一样的。这是一种没有冲突，没有撕心裂肺的场面，没有变故的爱。”事实上，
她所设想的爱，在男人和女人之间几乎是不存在的，所以她只能在性与爱之间挣扎。
我再以木子美作为本文的结束。木子美在和那些男人们疯狂的同时，没忘了给自己找一条理由，那就是因为她以前受
过无数次男人的伤害，所以她现在疯狂也是无可厚非的，她为什么不敢说，我根本不需要理由，或者我需要理由，那就是性本
身就给我带来了快乐，我不需要别的理由。如果那样，她就真的是走出了性与爱的挣扎。
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