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大医高耀洁:为救助艾滋遗孤付出极限

http://www.sina.com.cn 2004年05月15日14:07 新民周刊

  撰稿/王泠一 何卓旎

  一个又一个的荣誉与一位老人的名字联系在一起:

  2001年,获得乔纳森·曼恩健康与人权奖;

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  2002年,被美国《时代》周刊评为“亚洲英雄”。同年,又被《商业周刊》评为“亚洲之星”;

  2003年,获得拉蒙—麦格塞塞奖。同年,在自己的祖国,被官方媒体评为“中国人物”、“年度人物”、“感动中国人物”。

  这位老人,就是被誉为“中国民间抗艾第一人”的高耀洁教授。

  “因为他们无助”

  对媒体而言,高教授可称得上是位绝好的采访对象,她几乎是有问必答,从不回避,也不会很外交的回答,令人不禁折服她记忆的精确和为人的爽直。我们能听到最多的,是她对艾滋病患者和艾滋遗孤深切的关注,尽管与这些有关的报道已经屡屡见诸各种媒体,但每次听到,都会有新收获和感受。

  从上个世纪80年代末开始,有人到河南省偏远贫穷的农村地区收购廉价血浆,用来制药,当时的行情是每800毫升45-50元。“血浆经济”不仅没有改变黄河儿女的生活状况,而且带来了血祸的临头。曾经满心欢喜的农民们,直到生命最后一息,依然如故。贫穷——卖血——感染艾滋病——治病——贫穷——死亡——遗孤,每座坟头的背后都掩藏着这样的轮回。8年来,高耀洁不停地从艾魔口中夺人,为救助艾滋遗孤,付出一个老人的极限。

  高教授联系艾滋遗孤最多时有164位,其中6位已经被转移安置到老家山东曹县。无疑,被救助的孩子们是幸运的。“如果把他们统统送进孤儿院,从表面看来集中收养很方便有效,但是那么多不幸的孩子生活在一起,他们无法忘记过去的经历,在心理上或多或少都有阴影,阴影聚在一起,就黑天了。一些孩子心理扭曲,仇视社会,并染上恶习。集中一起,相互传染,弊多利少。我见过一些孩子手臂上刻着‘杀’‘仇’‘忍’这样的字,还有个小孩会着拳头对我说要杀‘血头’,如果现在不从心灵上对他们安抚,那么几年后他们长大了,对他们自己、对社会来说,将多么可怕。”这是老人的观点。现在,这些幸运的孩子们还常常给高奶奶写信,告诉她他们考试取得了好成绩,新家对他们很好,还有他们美好的理想。只是,孩子们没提到想回到河南,尽管那里曾经是他们出生并成长过的地方。

  老人相信“宣传是最好的疫苗”。在《艾滋病/性病的防治》一书已经印刷超过30万册之后,高教授着手新书的改版,并预计3个月之后付梓。新版删除了一些不常用的知识,增添了许多实用性很强的方面,比如艾滋病人如何服药,对病人如何护理与相处等。

  很多艾滋病人到高教授家,经常是坐上一天,老人给他们钱,给他们药,直到病人满意离去。为了打开每个新疫区,高教授要带很多生活物品沿途发放,衣服、日用品、鞋子。面对我们的不解,她只说了一句话:“他们的心理是变态的。然而,并不能因此责怪他们。因为他们无助。”

  “侠医”也有无奈

  高教授把目前艾滋病人的主要压力归结为“三座大山”——经济贫困,受到歧视,面临诈骗。

  从民间角度来看,在传统意识中,艾滋病是一种见不得人的脏病,让人看不起。这就形成了健康人与艾滋病人之间天然的屏障。在老人发现的一个艾滋村里,她发现很多人家将窗纸贴得厚厚的,当问及为什么时,他们说是怕艾滋被风吹来传染。艾滋病人去世后,连抬棺材的人都很难找到,显然还是怕传染。留下的健康孩子甚至也受到“殃及”。一个事例更让老人记忆犹新,“我为了解决艾滋孤儿的出路问题,拿着孤儿的一摞照片找到一个领导,他一边问‘它传染不传染?’一边跑,我就跟在后面撵,一直撵到一个照相馆附近。直到现在我去照相馆,里面人还记得,说那天那老头跑得可快。”另一个小插曲是下到农村的干部带资料到民政厅,打字员不敢打,原因是怕资料上有艾滋病毒。就患者们个人来讲,在歧视力量相当强的大环境下,普遍存在着一种自卑心理,当得知患了艾滋病后,除去经济方面的原因外,他们自身也认为得的病丢人,所以很多时候是坐着等待死神降临。更有些女性患者,在缺乏必要医学知识的情况下,仍然生育或照看孩子,因此许多儿童也感染了艾滋病,甚至一出生就是艾滋病患者。

  高教授很坦率地承认自己是“有争议”的人物,因为她发现了太多的真相和太多问题所在,讲了太多的实话,引起了太多的重视,这就使艾滋病宣传与防治不得不受到另外一种隐形的不利因素的影响,这也是更为诸多因素中最为不利的。曾有一段时间,高教授深入艾滋病村实地考察,某些人竟然放话说谁发现高耀洁就奖励500元。更有甚者,还扬言要杀掉高教授全家。对此,老人并无半点惧色,但她很是感叹,“我在河南呆了几十年了,我知道这里的作风和意识,也知道只能采取怎样的手段”。同样的阻力也反映在老人安置艾滋遗孤的过程中。山东曹县是高教授的老家,在那里,民风淳朴,生活水平较好,更重要的是有一百余户家庭需要孩子。而因为极个别人的地方保护主义思想和面子工程,他们不许孩子被送过去,因为“怕孩子乱说河南坏话”。

  高教授认为知识的贫乏是亟待解决的首要问题。高教授对到过她家的人,不管老少,不管职位高低,都会问他们对艾滋病的看法。而回答都是惊人相似:我们不吸毒,不卖淫,不嫖娼,不会得艾滋病。这反映出“防艾”宣传只在城市解决了知晓问题,在农村尚有空白。具体为三个不足:对艾滋病大面积流行估计不足,对艾滋病严重危害认识不足,对艾滋病防治投入不足。三个不足直接导致具有艾滋病专业知识背景的医护人员100多名难以应对日渐扩大的艾滋病群体,其比例悬殊愈使“控艾”无力。因此,现在老人一边救助艾滋遗孤,一边又加大力度进行与艾滋病有关的各种宣传工作。

  在高教授看来,当下是防治艾滋病从局部高发向一般人群扩散的关键时刻。克林顿以国际防治艾滋病基金会主席身份演讲时说:“如果有1500万至3000万人感染艾滋病,中国经济成果将毁于一旦。”他的话并非危言耸听。艾滋病不仅蚕食经济,还涉及国家安全。胡锦涛说:“卫生安全是国家安全的一部分。”而早在1998年,高耀洁即在宣传手册上写道:“艾滋病已超出医学范畴,它的血已流向政治、经济、心理、伦理、社会等综合领域。它已成为政府必须面对和解决的难题。”此言符合世界银行人类发展首席经济学家之说:“应该把艾滋病从纯粹卫生部的职责扩大为整个国家的经济问题。让财政部长、教育部长决策时自觉意识到艾滋病也在考虑范围之内。”特别是在世界对艾滋遗孤都没有完全处理好的大背景下,中国如何处理艾滋遗孤就成为世界拭目以待的问题。

  爱,也许就是她的教义

  老人很喜欢讲一句话:“不说瞎话行不行?”她评价同行桂希恩教授:“他是个好人,他最大的优点是不说瞎话。”她痛恨骗子,不能容忍骗国家,“时值1999年12月1日,怎么还能说河南无一例艾滋病?”她不能容忍骗艾滋病人钱财的人,质问那些人还有没有良知。

  在那场倍受关注的官司后面曾有这样两段插曲——作为当事人,高教授原来聘请的律师曾问过这样的问题:“你印的小报还有吗?”高教授回答:“有。”“哪里印的?”“街上。”“犯不犯法?”“不犯!”后来,敏感的老人果断地换掉了这位律师。开庭前,当地一家电视台曾答应直播庭审经过,条件是要老人交100元钱。老人听后,幽默地说:“你们要是艾滋遗孤,我就每人给你们200元。”而就在这之前,去年采访过的那个叫伉伉的孩子在2003年10月3日离开了人世,他的妈妈长跪在地上,痛哭不止。

  然而,就是这样一位“不会做人”的善良老人,却将“但愿人皆健,何妨我独贫”当作座右铭,这也是她精神的真实写照。高耀洁教授老两口都已退休,超过4000元的退休收入在当地可称得上“小康”了,但其家中之简陋、生活之俭朴真可谓学者清贫之风了。除了数百元的月开支外,高耀洁将全部余款用于艾滋病防治事业。她尤为关心那些失去父母、无依无靠的孤儿患者,几年来共花费了8万多元救济了164名艾滋孤儿,而长年累计的资助款项已高达50万元之多。

  这位如同外祖母般和蔼而又刚毅的老人情感很是丰富,常常因为激动而在采访中泪流满面,回忆起来至今令人泪水盈眶。高教授的同事评价她“有太浓的爱和太软的心”,她至今都无法忘记她第一次接触并感受到艾滋病患者的痛苦而束手无策的感觉。

  人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。“国外”评价高耀洁教授“是德兰修女的化身”,修女所作的是一位宗教徒的虔诚与无私。我们知道老人是九三学社成员,至于她有没有宗教信仰我们并没有问过,也不想问,但我们都深信,她必定信仰“爱”,对事业的爱,祖国的爱,人类的爱,源自灵魂,又在灵魂中得以升华。

  在清华的一次学术讨论会上,学子们称她是“grassroot(草根阶层)”的代表,想象得出老人当时的一脸茫然。从采访中得知,高耀洁教授1927年出生在山东曹县的一个大户家庭,这是个13代都是地主的大家族,良田千顷,名望甚高,今日“高新庄”的名字便是因高家世代居住而得名的。高耀洁在曾是前清翰林的外祖父的关照下,进了私塾读书。不知可否这样理解,老人心灵充实,是真正充实的个体,唯其真实,自然稳固;唯其稳固,所以坦然。又何妨把老人当作一面镜子,照出我们的浮躁空乏和浅薄虚弱。

  曾经有媒体用“一个人的战斗”来描述老人的事业,尽管这种提法引起争议甚至反感。但曾经又何尝不是?她,完全依靠民间的力量,与自己的智力体力极限较量,与妨碍艾滋病治疗和艾滋遗孤救助的势力较量,而值得所有善良人欣慰的是,如今,老人不再孤单,她已感动了不仅仅是中国,她已有了越来越多的同行者,各项相关的法规、政策、措施也相继出台,这一切构成了比春光还灿烂的亮色。

  高教授告诉我们她还要开发新的疫区,她恐怕有“艾滋黑洞”存在。她还说要将她收到的来信整理成册,书的名字就叫“一万封信”。老人向我们透露,现在信已经收集到9900多封了,其中十分之一是各式各样骗子的来信,她也要收进去,将它们公布于众,流传后世。

  孙思邈《大医精诚》言:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼研茧,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险恶,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。”无疑,这样的评价是最适合高耀洁教授的。

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