有感《天龙八部》进了中学课本

　　杨德昌导演的《牯岭街少年杀人事件》，是我最不可能忘却的华语电影。

　　年轻的哈尼杀了人，跑了路，去了台南，等他回来的时候，春非我春，秋非我秋，帮派里已经离心离德，他没有怨，只是笑笑：“怎么我去了一趟南部，你们这里都流行搞钱了呢？日子真的那么难过啊？”真是问得人无语。

　　随后他讲起了一本书，一本神奇的书：“我在台南的时候，住在书铺的楼上，总是租些武侠小说来看……那天拿了最厚的一本。原来以前的人，真的和我们是一样的，我记得有一个老包，人人都以为他嗑错药，好像满城的人都跷头了，到处还被放了火。他一个人，要去堵拿破仑。最后还是被条子抓到……《战争与和平》，别的都忘记了，就记得这一本。”跷头就是跑，条子就是警察，哈尼不知道抓走老包(包埃尔)的不是警察而是法国占领军，也许他也不知道拿破仑是谁，还以为是隔壁巷子的老大……

　　但是没有关系，哈尼知道了最重要的事情，就是这样一个人去堵拿破仑，很伟大。知识可以失传，但是道义绵延，情怀潜存，也就可以了。托尔斯泰到底是不是写的武侠小说，有什么要紧。反正，“虽千万人吾往矣”的凛然大义，包埃尔懂，段誉也懂，两个书呆子都懂。

　　想起这些，是因为听说《天龙八部》进入了中学课本(教辅)。这当然是新闻，因为以往它只进过中学课堂，而且是包着书皮，遮掩着传阅。如今，流行终于被尊重，善因终于得善果，青年早早选择，教育终于跟上。其实，流行与流传，本不相悖，没有流行，何来流传。

　　学生应该读金庸，老师何尝不应该。读一读《射雕》吧，洪七公与郭靖被困明霞岛，西毒日日催逼，他们怎么撑下去，只是学《九阴真经》吗？七公为什么会讲起往事，讲起自己祖孙三代给金人喂马为奴？再看看《倚天》，张三丰眼见爱徒自戕，托付的幼子张无忌又为奸人所伤，他是何等的沉痛颓丧——我活了一百岁有什么用，我武功盖世有什么用，我还不如死了的好！最后想想《鹿鼎记》，陈近南死在小宝面前，他并不讳言自己的一生是不甘不愿又不值的悲剧，他也不再强求小宝如何苦修武功，他只希望小宝做个正直的人，实现他的未遂之愿(虽然他也依稀悟到，那个愿望未必能契合人心天意)……

　　只这般休戚与共，才是师徒大义吧。

　　就说传功授法，又有多少种神交意会？风清扬教习独孤九剑，生生把眼界狭窄的令狐冲锻造得一剑破天下气，一剑破天下箭；张三丰不在意强敌在侧，向张无忌传授太极拳，要他边学边忘，心无滞碍；侠客岛上石破天在仰视太玄经，他看到蝌蚪练的是气，别人白首面壁，而他已化龙，破壁飞去……

　　四十五分钟一节课，小学到大学十六年，我们能享受多少这样的瞬间？

　　王国维讲过治学三种境界——望断天涯路，终不悔，灯火阑珊处。

　　而《神雕侠侣》中，杨过探究一代剑魔独孤求败留下的剑冢，读到四种境界——

　　“凝碧短剑，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

　　“紫薇软剑，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”

　　“重剑无锋，大巧不工，四十岁前仗之横行天下。”

　　“四十岁后，不滞于物，草木竹石，皆可为剑，遂达无剑胜有剑之境。”

　　那些被困课堂的少年郎，你们向往哪种境界？

　　选择一二三四都没有关系，这次的随堂测验是没有标准答案的，反正我们需要克人更需要克己，需要超脱更需要执着。

　　向来痴，从此醉，新闻终将归为旧闻，我们只是印证了一个信念——

　　手持课本，一样可以仰望星空。只要我们信任那些正文，提防那些注解。

　　星空是不曾分裂的，星空是没有界限的。谁是雅，谁是俗，谁又是人间正道呢？替别人华山论剑的不过是乡愿妄人吧，而苦难和深情早已将我们联系——

　　但愿以后的中学生，自己就可以悟到，祥林嫂的悲苦，叶二娘未必没有，梁生宝的朴直，郭靖一样具备。

　　史航

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