职业乞丐迷人眼 献爱心时擦亮眼

　　内蒙古晨报报道(记者 赵淑丽 盛文春) 在城市的车站、公园、早市等地，人们经常会遇到或流动或固定的乞讨者，他们衣衫褴褛，让人同情。可谁又知道，他们当中有很多竟利用人们的同情心做起了不劳而获的职业乞丐。那么，当爱心遭遇真假难辨的乞讨者时，是该继续行善还是应该将冷漠进行到底？

　　★现象：乞讨方式多样化

　　据本报9月13日报道，一自称是学生的少女跪在地上乞讨。一元、二元、五元、十元，很多人纷纷捐钱。后来，一位男子用一道数学题考验她，轻易地识破了少女的真面目：她只不过是利用“学生”的身份博取人们的同情来乞讨。

　　每到新学期开学前后，包头都会出现很多青少年跪在地上乞讨，他们身穿校服，背着书包，面前的一张纸或写在地上的字告诉人们，他们是某中学、小学或是大学的学生，因家里遭遇不测，生活窘迫交不起学费，而他们又迫切希望上学，只好通过乞讨的方式向社会求助。当人们询问家庭、学校的具体情况时，他们则缄默不语。

　　除此之外，乞讨者的乞讨方式各种各样。

　　一些老、弱、病、残的人多数是集中到商业繁华地段守株待兔；一个破烂的碗，碗中有少得可怜的一毛、五毛零钱，见有人走过，不停地磕头、作揖；一些小孩常常是三五成群，瞄准某个行人后穷追不舍，或者干脆抱住行人的大腿要“买路钱”；还有一些大人将孩子作为“道具”，称家庭不幸，投奔亲戚无门或被人骗而没有回家的路费，没钱吃饭向人乞讨；另外，有的人则“出奇制胜”：数九寒天赤裸上身，趴在地上，让人不寒而栗。

　　★观点：行善是一种美德

　　“行善是一种美德”。退休教师李女士告诉记者，每次遇到乞讨者她都会或多或少给他们一些钱。她认为，乞讨者并不都是骗人的，而每个人都是有同情心的，假的乞讨者固然可耻，但不能因为假乞讨者的可耻而让那些真正需要帮助的人受尽白眼后而深感无助。每一个人的能力是有限的，不可能兼济天下，但我们不能只为自己活着。行善是一种美德，尽管上当受骗是一种嘲弄，但无法否认你的德行。拒绝受骗无可厚非，却不是拒绝行善的理由。

　　包头医学院学生王某告诉记者，他出生在农村，贫穷的滋味是他切身体会到的，他从城市的街头第一次看到乞讨的手、哀伤的眼神，他同情他们。“在我看来，这些人不管是出于什么原因，在乞讨的那一刻，他们已经把尊严抛在了地上，对于那些不得已而为之的人来说这是一种痛苦，对于假乞讨者来说，无论他们承认与否，他们已成了精神上的乞丐。而失去尊严是用任何金钱都无法补偿的。作为路人，我们所能做的就是向需要帮助的人伸出一只手。因为任何一个人的生活、工作都不可能一帆风顺，我们有可能或曾经就是那个等待帮助的人”，他表示，十次行善九次上当，但确实给了他人一个帮助，他的心里就会很坦然。

　　★提醒：献爱心时擦亮眼

　　据记者了解，在乞讨者中，有些人确实是因为身体残疾或风烛残年生活无着被迫走上乞讨这条路；但也有人是白天破衣烂衫，沿街乞讨，晚上则改头换面，过着另一种生活，他们一手拿着盆一手拿着计算器，靠乞讨这条捷径，不需动脑筋，不需费力气就可赚到钱。

　　就人们对流浪乞讨者的态度，记者随机采访了100个人。其中，21人表示“同情”，32人表示“厌恶”，15人表示“没感觉”，32人表示“说不好”。

　　很多人表示，首先要区分他们是真乞讨者，还是骗取人们同情心的假乞讨者。可见，一些恶性乞讨事件已经影响了人们对乞讨者的态度，而这种态度也决定了人们的施舍情况。表示愿意施舍的人群中，绝大多数人在施舍前会想一想“他们是不是真的乞讨者”，只有少数人表示在任何情况下都会去施舍；而拒绝施舍的人则认为施舍是对以乞讨为业的人的一种鼓励，会助长这种不良风气，久而久之会陷入恶性循环。

　　★支招：引导乞讨者去救助站

　　包头市一位资深法律人士认为，我国《宪法》第四十五条明确规定：中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。乞讨的实质就是那些处于弱势地位的公民向社会要求获得帮助，想要接受他人的馈赠，乞得就是获得了他人馈赠。而公民有权将自己的财产馈赠他人，他想馈赠给乞讨者是他的权利。

　　在我们这个社会上还存在人与人之间命运的不同，不可能“根治”乞讨这种社会现象，你有乞讨的权利，我有是否行善的自由；而当乞讨不再是谋生的手段，成为敛财的途径时，人们的善心就会被打了折扣。所以，在难辨真假乞讨者时，应引导他们向救助站求助，市民可以直接捐钱给慈善机构或救助站；同时，要打击有组织的欺诈行为。

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