连日来，一套以汉服为基础的“中国式学位服”设计方案在网络论坛上流传，应者云集。有网友向教育部门提议：公布中国式学位服服饰倡议、设计和学位授予礼仪方案。消息一出，立即产生了两派意见。赞同者认为，脱胎于西方宗教僧侣长袍的现行学位服从起源、造型、文化涵义诸多方面来看，与我们源自传统又面向未来的教育、科学事业不尽协调，应该取而代之。反对者说，学位和学位服本来就是舶来品，具有约定俗成的文化指向性，而网上的“中国式学位服”太像古代的官服，不具有明确的文化指向性，学位服还是不换的好。
近来，社会上与汉代沾边的文化热点多了起来。电视剧《汉武大帝》去年在央视播得很火，很多观众对其中的汉家雄风虽不能至，心向往之。近来，厦门大学教授易中天在《百家讲坛》品评汉代风云人物，又让很多观众如醉如痴。而民间的“复兴汉服”行动这些年一直没停止过，各种祭祀、演示在各地此起彼伏，“中国式学位服”可以视为其中的又一波高潮。人们为什么如此惦记两千年前的汉家王朝呢？这不是一句狭碍民族主义就能尽释的，从深层文化心理看，这更多地体现了人们急于寻求自我身份认同的焦虑。
因为秦朝的速朽，汉代是中国历史上第一个真正的强大帝国。至今，中国人口最多的民族仍叫汉族。但仔细想想，我们的日常生活中，还有什么明显的文化元素与此对应？最能彰显外在民族特色的，应该是传统节日。春节经历了放炮和禁放的博弈，今年开禁了，但一整套过年的“老礼儿”仍在缓慢消亡之中。清明节兴起了网上祭扫，人们不再去先祖的墓地前寄托哀思，甚至还出现了“代客扫墓”，本该神圣的缅怀居然假手他人来完成。端午节的发源地是中国，把这种历史文化活动申报世界文化遗产的却是韩国。中秋节的月饼更是串了味儿，豪华月饼成了追逐排场的道具，而一些内藏房、车的所谓月饼更是赤裸裸的腐败工具。传统民俗如此，再看看人类的第二张皮肤———服装。改革开放前是中山装一统天下，现而今是西装、休闲装当道，女性还有件旗袍算做民族遗韵，但不在特定的场合或者没有窈窕的身材，没人轻易敢穿。唐装在几年前风行过一阵儿，现在已是过眼烟云。也就是说，如果有一个场合规定必须身着民族服装，中国人十有八九会大伤脑筋。
这是一个国际竞争空前激烈的时代，中国面临的仍是“三千年未有之大变局”。对于中华民族来说，应对这样的局面，应该有清晰而坚定的自我身份认同。具体到每一个人，这种认同既需要精神教化，也需要外在形式来提醒和巩固。当人们在自己的生活中都找不到自己的文化标识时，就会产生一种焦虑感，进而主动寻求解决问题的办法。社会上一浪又一浪的国学热是一种表现，意图用汉服充做学位服也是一种表现。
“中国式学位服”能否修成正果尚未可知，但一个伟大的民族应该有自己独特的民族服装。而且不光是个服装问题，面对博大精深的传统文化，我们应该有意识地取其精华，用与时俱进的方式传承和光大。这样，我们才能回答那个经典的哲学问题：“我是谁，从哪里来，到哪里去”，中华民族才能自信坦然地千里远行。
作者：
李星文
