德国好人布莱希特

　　以《四川好人》闻名中国的戏剧大师布莱希特去世50周年，他曾经对中国戏剧界产生巨大影响

　　-麦子

　　如果布莱希特在天有灵，他一定会对自己今天遭到的冷遇痛心不已。

　　8月14日，是这位德国戏剧大师去世50周年的纪念日。而德国《读书》杂志的一份调查问卷结果显示，近4成的 德国人对这位戏剧大师知之甚少，有的甚至根本“不知道”。德国《读书》杂志的这项调查本是为了纪念布莱希特，他们选取 了近百名土生土长的德国人作为调查对象，被访者的年龄从16到65岁。调查结果显示，只有8%的受访者对布莱希特比较 了解。对此，德国媒体评价说：“尽管布莱希特已经不像20年前那样广为人知，但他仍是我们反思戏剧使命时必须面对的伟 大人物。”德国之声甚至给布莱希特以这样的高度赞誉：“在历史的长河之中，除了莎士比亚，没有人可以与其比肩。”

　　布莱希特16岁创作了他一生中的第一个剧本《圣经》，由于在一战期间不支持在战争中为祖国牺牲，他差点被学校 开除。1922年，布莱希特的《夜半鼓声》在慕尼黑和柏林的剧院上演，他因此获得了德国克莱斯特最佳年轻剧作家奖。1 933年国会纵火案发生后，布莱希特和他的家人逃到苏黎世，开始了他的流亡生涯，辗转于斯德哥尔摩、莫斯科及洛杉矶。 二战结束后，布莱希特遭遇麦卡锡狂潮，不得不再次流亡到瑞士。

　　从1933年起，布莱希特经历了长达15年的流亡生涯。他的足迹踏遍了欧美许多角落，后来在丹麦的小岛上一住 就是6年。悠悠光阴，漫漫行程，在苏黎世的旅馆，布莱希特认识了亨利希·曼(德国小说家，著名作家托马斯·曼的哥哥) 、本雅明(德国思想家)，由此结下深厚的友谊；在莫斯科，他观看了中国京剧大师梅兰芳的访问演出；在好莱坞，他跟喜剧 天才卓别林成了好友；机缘巧合，他甚至与当时访问美国的老舍相谈甚欢。如果说遭遇世界大战引发了布莱希特对政治的反思 ，那么流亡异乡的15年则让他接触到了社会各个阶层。应当说，这不仅是布莱希特的流亡旅程，更是他戏剧灵魂成长的心路 历程。

　　布莱希特的主要剧作包括《圆头党和尖头党》、《第三帝国的恐怖与灾难》、《卡拉尔大娘的枪》、《伽利略传》、 《大胆妈妈和他的孩子们》、《四川好人》、《潘蒂拉老爷和他的男仆马狄》以及改编的舞台剧《在第二次世界大战中的帅克 》、《高加索灰阑记》等。他研究过中国、日本和印度戏剧，对莎士比亚和伊丽莎白女皇时期的戏剧情有独钟，他还吸收了希 腊悲剧的元素，从德国剧作家那里得到灵感，他也喜爱巴伐利亚的民间戏剧。布莱希特有杰出的能力，把这些表面上不相通的 戏剧元素结合，转变成他自己的作品。

　　布莱希特的戏剧与中国戏曲渊源深厚，他的两部经典之作《四川好人》和《高加索灰阑记》，一部以中国南方作为故 事背景，一部取材于元杂剧。《四川好人》中布莱希特虚构了3个神仙下凡寻找“好人”，结果找到一个贫苦的底层妓女沈黛 ，并给她一些银元开了家店铺。沈黛的乐善好施很快导致了经营的困难。她受别人启发戴上了一副面具，化装成“表哥”隋达 来剥削工人，又用得到的钱接济穷人。隋达代表剥削，沈黛象征善良，然而在人们眼中水火不容的“恶”与“善”竟然相得益 彰地融于一个人身上，人们咒骂夺走他们财产的隋达，却又用着相同的伎俩迫害吃不饱饭的沈黛，但这些可怜又可悲的大众呢 ？他们吃不饱，又要求他们讲什么道德？布莱希特在这里提供了一个问题--怎么样解决好人的困境？依靠隋达的铁腕，还是 沈黛的道德，或者干脆就这样互补分裂？答案印证在了社会的变革之上。神仙们做不了的事靠谁才能办到？答案是：这世界没 有什么神仙皇帝，要靠的是人们自己！于是布莱斯特说：“先要吃饱，再讲道德。”

　　著名戏剧导演林兆华在布莱希特去世50周年之际如此描述这位戏剧大师与中国的渊源：“黄佐临先生是功不可没的 ，他是

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