比“坑爹”更让人不能忍的，是“不教”
文/竹子
当今中国有两个词最能引发社会“吐槽”，一个是“官二代”，一个是“富二代”。“坑爹”是大众给他们贴的标签，而“缺少家教”“家风不好”是人们对他们的一致评价。
事实上，比“坑爹”更让人不能忍的，是“养而不教”。其严重的后果不仅是毁灭一个家庭，更恼火的是危害社会。
古人云：“养不教父之过”。所以，全天下的父母们再不要张口闭口就是钱和权了，再不要动不动就是国和天下。身为人之父母，在“齐家”这件事上，也该多上点心了。
最好的教育就是长久的陪伴。
华裔加拿大学者梁鹤年曾经写了一本温馨感人、妙趣横生的《家有四子》。书中提到，梁先生在四个儿子结婚时都曾送上一番箴言，他说作为男子汉，最重要的是慷慨大度，而真正的慷慨大度不是在金钱或者家务事上不斤斤计较，而是在时间上的慷慨大度，愿意把时间花在孩子和伴侣的身上，这才是真正的慷慨。
而历史上赫赫有名的曾国藩就是一个极好的案例。他一生戎马倥偬，军事政务繁忙至极。但再忙，他也经常抽出一定的时间给夫人、弟弟和子女写信。大至如何读书修身，小至买什么衣服、吃什么饭，都要事无巨细一一告诫指点。虽然长期不在家人身边，但曾国藩用写信这种方式起到了陪伴的作用，达到了耳提面命的效果。
林则徐曾说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。” 的确，与其留其钱财，不如像曾国藩一样多倾注些心血和时间来教育和陪伴，这才是真爱。
家训的“紧箍咒”依旧没有过时
新中国成立初期，一些亲戚想托周恩来帮助办事，这让周恩来很伤脑筋。同时，身边还有三个“女儿”，侄女和烈士遗孤。
周恩来担心，三个“女儿”能够像普通公民一样遵守国家法纪，不搞任何特殊吗？在自己的亲友中，会不会有人利用自己的影响去谋取私利？这成了周恩来日夜思考的“家庭”问题。
于是，周恩来提出给大家立规矩。他说：“我这里拟了十条家训，念给你们听听，如果没有意见，每个人就抄一份放在身上，便于随时提醒自己。以后我们周家的亲戚朋友来了，也要发一份给他们，大家都要严格遵守。”从“不许动用公家的汽车”到“在任何场合都不要说出与我的关系，不要炫耀自己”，这十条家规为其亲属所恪守，为世人树立了榜样。
严格的规矩，是约束，也是保护。试想，没有紧箍咒的约束，孙大圣早一个筋斗跑回花果山逍遥了，哪能修得正果、成就大业。因此，家风的树立和传承同样需要规矩这个紧箍咒。
平和、端正的处世态度才是无价财富
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。其中一封信中，钱基博说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信他也表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜；然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”钱基博希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明；不喜汝为胡适之、徐志摩”。
无独有偶，诞生“一门三院士”的梁启超也有着类似的想法。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”不追逐钱权名利，反而教育子女勇于承担责任。
平和、端正的处世态度，给与子女前行道路之上的莫大鼓舞，使他们受益无穷。孩子身上不实行为、虚浮作派自然就消失不见，求实、务实、踏实品性也就树立起来。如此，每一个家庭里，都会飞出雄鹰！
少成若天性，习惯如自然。人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色。家庭教育与学校、社会教育最大的不同是无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、拉直定型性格和品德。
作为父母，特别是党员干部，如若扮演好了家庭角色，治理好了自家这一亩三分地，那么千家万户的“清正”家风也就自然水到渠成。
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