文/新浪专栏 观察家 单士兵
身着灰色长衫，双膝跪地叩首，双手奉茶谢恩，这是日前北京凤凰岭书院开学典礼上学员跪拜老师的群体性姿态。此事引发强烈争议，无数网友都认为，如此跪拜，就是“耻辱”。
问题是，下跪者和受拜者居然都昂起头来，个个脸上都没有洇出丝羞愧的血色，嘴里振振有词，似乎在用鲁迅笔下孔乙己“窃书不算偷”的逻辑辩解，“跪拜不是奴性……跪拜！……尊师重教的事，传统文化的事，能算奴性吗？”
那么，到底应该如何认清跪拜的文化内涵？必须承认，网络民意是重要的民意，不止有智慧，同样有理性。在今天，跪拜早就悖离现代文明，摆脱不去封建奴性精神，还增加太多江湖庸俗气息，这一切，都决定着跪拜注定只能作为一种耻辱的存在。
中国人无需再行这种跪拜之礼有百年时光矣。辛亥革命，民国肇始，孙中山的临时政府一纸文告，就早将跪拜扫进封建历史的垃圾堆了。自所以还有人在文化中昏睡百年，膝盖走不出习惯性弯曲，灵魂匍匐于对威权的向往，迷迷怔怔，无法醒来，说到底，还是因为奴性精神使然，利益力量驱动，权力意识作祟。
“我们拜的不只是老师，还有传统文化”，凤凰岭书院跪拜者这样的自说自话，完全可以说是鬼话。这些年，在儒学教育、书画类教育课堂上频繁上演的下跪，本质原因还是因为艺术领域的江湖化和权力化。那些接受跪拜者往往不是在提携后学，而是为了扩充队伍，收取更多费用，凸显艺术权力的江湖身份地位。而太多跪拜者往往也很难真得到几招几式真传，只不过希望通过这种“抱大腿”行为来给自镀金罢了。
跪拜尽管是一种传统礼仪形式，曾经包含着特定的文化伦理内涵，但是，文化传承不是照搬历史，更何况是被废掉的历史垃圾。特别是，现在对跪拜不但没有植入新的时代价值元素，反而在封建旧伦理、旧礼法基础上，又增加了更多江湖化、帮派化的烙印，更加背离了现代社会的公序良俗，自然只能被公众唾弃。这也就是为什么不论是赵本山此前接受徒弟们行跪拜之礼，还是这次凤凰岭书院国家画院院长杨晓阳受跪拜之礼，网友批评都会集中指向“封建化”与“黑帮化”的原因。
每一种文化都有其符号体系，有时候符号的意义比内容还重要。跪拜作为一种文化符号，已经被民意固化在奴性精神的耻辱柱上了，象征着追逐名利的自侮，体现出江湖文化的迷失。当跪拜的奴性精神已经成为的普适性认知，当跪拜者依然失去独立人格，接受着功利驱动与权力胁迫，当接受跪拜者依旧沉浸在权力迷失与江湖幻觉之中，尊师重教就不可能跪拜为正名，传承文化更不可能为跪拜背书。
在通往现代文明的道路上， 跪拜只能是一种耻辱的存在。
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