家室与子女

　　齐王的大福晋是敖汗旗色凌端鲁布郡王之妹，据说这位大福晋为人贤淑、温顺，无论是对陪嫁来的丫环，还是府内其他侍女、佣人，都比较和气，因此王府上下都很尊敬她，

　　齐王的第二房夫人(也称侧福晋)，是吉林佟大人佟秉权的妹妹，满族人。据说她在与齐王结婚之前，其兄怕她婚后有子女与大福晋所生的子女争权夺势，闹矛盾，于是便劝她服了不孕药，所以她嫁给齐王十余年一直末生育。她年轻时爱说爱笑，喜好活动。自齐王死后，她性情变得比较古怪，时常对侍女发脾气，有时甚至残酷地吊打侍女。二夫人在土改时，携带金银细软随一喇嘛大夫跑到了王爷庙(今乌兰浩特)。

　　齐王的三福晋是扎鲁特旗人，其兄丹必扎拉森是当时郭前旗阿拉街庙的佛爷喇嘛。她的名字叫色力玛，人们都称她为色福晋。她于1946年春，因染上霍乱传染病死在王府。

　　大福晋生有三男二女，长子达木林旺吉勒，人称"公大爷"，二子和三子抱病于幼年夭折。达木林旺吉勒生于光绪二十二年(1896)，光绪三十二年(1906)随父值"蒙古年班"进京，得到慈禧太后赏赐花翎的殊荣。他后来与张作相(曾任奉系古林省长)的女儿成亲。达木林旺吉勒婚后不久便得了肺结核病，当时称为痨病，属不治之症。尽管齐王府不惜重金多方求医诊治，终未见效，死在了长春。他的妻子在他治病期间昼夜护理，煞费苦心，丈夫一死，痛不欲生，在一个夜深人静的晚上吞金自尽。这件事当时轰动很大，被当局誉为"贞节烈女"，送了一块题为"节烈可风"的金字匾额。

　　大福晋所生的两个女儿，大格格名叫拉西玛，18岁时(宣统三年、19l1年)嫁给了东土默特石旗德贝子的儿子。婚后二年，丈夫病死，不久，她也得了精神病，1944年被接回齐王府，第二年便死去了。

　　齐王的二女儿许配给天津崔大人的公子，是个大学生。这位公子因有外遇将二格格遗弃了。此后，二格格回到王府，过独居生活，伪满后期又回到北平。日本投降后，国民党占领长春时，她由北平来到长春，把齐王在长春的房产都卖掉了，后来，她托白小姐(此人是齐王干女儿吴音哲的朋友)将齐王驻京办事处的房产也卖掉，可是房款却被白小姐骗去，二格格闹了个房财两空，不久，便死在北平。

　　齐王的三夫人色福晋生一男三女。男孩9岁时病死。三格格(按姊妹排列顺序)婚后长疔疮而死，四格格嫁在乌兰浩特，因此王府屯的人都说:"齐王爷娶妻三室，未获一子"。　

　　王室生活与宗教祭祝

　　王府改建后，齐王与福晋居住在第六进院落。西侧就是一座花园，内有假山、亭榭、果树，还有一座花窖，特从北京请来花匠，专门为他培植四季名贵花卉数百种。他的居室和府堂，各放八盆鲜花，天天轮换，一月之内不得重样，每逢王府迎宾之时，八盆鲜花要在正午时刻一齐开放，借以显其“受命于天，百花听命”的神威。此外，花园里还饲养一些珍禽异兽。每当盛夏之际，花香四溢，草木繁茂，亭台掩映，蜂飞蝶舞，鸟声瞅瞅，不亚于北京城内有名的王府花园。

　　齐王身材高大，脸盘宽阔。他在府内通常身着长袍马褂，手持文明棍。他喜欢吸旱烟，精制的木斗克常不离嘴，偶尔也闻闻鼻烟。齐王年轻时嗜茶如命，因喝茶过多而得了失眠症，此后便不再喝茶，专喝白开水。每天清晨，他很早就起床，首先到家庙佛堂上香叩拜，然后便拄着文明棍，由一名侍从跟随，到花园漫步，到府宅各院溜达。有时到书房、内务处走走，顺便问问府内外事务，偶尔也到府外村屯走走，和屯民百姓交谈两句，正因如此，给人们留下了"齐王爷平易和善"的印象。

　　齐王府内部等级森严。以用餐而言，就分为六个等级的厨房:专供王爷、福晋用餐的小厨房，府内家族成员用餐的厨房，内务处官员厨房，印务处官员厨房，兵营大厨房，勤杂人员用餐的下等厨房。

　　供齐王及福晋用餐的小厨房，从北京专门请来一位姓崔的厨师上灶，每餐一般都是八个莱四个汤，鸡鱼肉蛋，山珍海味不断。齐王一般都是单独进餐，他唯恐有人在饭菜里下毒，专设一名试食的奴隶。每道菜饭上来，先让这个品食奴吃一口，验证没有问题之后，齐王方才动箸。府内家族、内务处、印务处人员用餐也很讲究，每餐也是四菜一汤，美味佳肴不断。只有兵营和勤杂人员每顿只是粗茶淡饭而已。

　　为了炫耀王府的气派，民国年间，齐王成立了一文有50余人的军乐队。每逢喜庆佳节，或有贵宾到府，不但迎送时奏乐，就餐时也要奏乐，以助酒兴。平时，齐王外出时，要有四名武装卫士跟随。他在伪满州国任蒙政部大臣时，有专用小汽车，后来回到王府，外出仍乘坐装有蓝布篷子的轿车子。

　　每年春节(蒙语称"希恩吉乐"，即新年)，更能显示出齐王府的豪华与气派。进入腊月十五，附近村屯的青壮年旗民都得到王府义务服差，清垃圾、排污水，直到将王府内外庭院打扫得干干净净为止。府内仆役、丫环、侍女，每逢年节，也都格外忙碌。男人们在管家的支配下，杀猪宰羊，置办年货;女人们在福晋太太的指使下，收拾庭堂，整理各类器皿。

　　每年除夕的晚上，在府前正门悬挂彩花、彩灯，其间串连电灯泡，通电后，一明一暗，仿佛大城市的霓虹灯一般。

　　年三十晚上，齐王穿着朝服，戴上朝冠，福晋和格格们也都梳起京头，盛装打扮。这一晚，齐王同福晋、孩子们一起进餐，称作"团圆饭"，以示阖家团圆，幸福如意。午夜时刻，接神、拜祖。先是燃放鞭炮、烟火，然后上供烧香，祭天拜祖。接着，阖府男女分别给王爷、长辈叩头拜年。府内凡有身份、有爵位的成年人，均穿上朝服或蒙古盛装，在府内各院各室，来来往往，互相道喜贺年，往往是通宵达旦。

　　正月初一，附近村屯凡有点名气或有点地位的人，都带着礼物前来王府给王爷拜年。王爷和同族长辈以及福晋、府衙官员一同出面，接受人们的拜贺。在军乐队演奏的乐声中，随着司仪的喊声，满院的人们齐刷刷地跪倒在地，依次给王爷等人叩头拜年，王府过年盛况，一直持续到正月十五，才算告一段落。

　　以上只是齐王府王室生活的片断。不仅齐王及其家眷过着纸醉金迷的王公生活，就连为其效忠的奴仆，特别是四大租子柜的管事，也借权横征暴敛，中饱私囊，过着豪华的生活。

　　蒙古王公大多推崇喇嘛教，不惜重金兴建寺庙。从康熙到光绪年间，郭尔罗斯前旗先后建立了阿拉街庙(崇化禧宁寺)、黑帝庙(即德寿寺)、小庙(即广庆寺)、新庙(即妙应寺)、和硕庙(即福兴寺)及王府家庙菩提寺。阿拉街庙为六庙之首。　　清光绪二十四年(1898)，正值齐默特色木丕勒袭任爵位之后不久，阿拉街庙的席勒喇嘛"圆寂"。为了不使宗教大权旁落，齐王亲自进京面君，得到光绪皇帝的"恩准"，他的三叔阿玛尔青格尔图喇嘛成为本旗扎萨克喇嘛，阿拉街庙成为全旗喇嘛教的中心。

　　阿拉街庙，每年要举办两次庙会。最隆重的一次是在每年的阴历六月十四、十五日举行，为全旗性的庙会。这次庙会由王爷亲自主办，所需经费由王府下设的租子柜支付。阿拉街庙举办的庙会名为"达拉圣母会"。主要活动是念经、跳"查玛"舞(也称跳鬼)。届时"观者如云，车马载道，连袂接踵，挥汗如雨，商贾云集，盛况万分，极为热闹"(见《吉林省乡土志》)。

　　庙会以外，祭敖包、招福、开印仪式是齐王府的三大祭祖活动。敖包，蒙古语"堆集"的意思。祭敖包，是以敖包为崇拜的祭祖活动。齐王府北山的敖包是全旗的祭祀中心。每年要在水草丰盛的吉月吉日——阴历七月十三日举行祭祖。祭祖前，敖包顶上插枝为丛，立竿为柱，顶上安"嘎如迪"(即凤凰)为冠首，悬以印有经文的丝制"天马图"经幡，并在几道下垂的绳弦上系以各种三角形的小彩旗。

　　在祭敖包的日子里，穿着清制朝服的齐王带领全体王族，坐在高大彩台上观看。祭祖开始时，由札萨克喇嘛率从喇嘛，身披黄色架裟，头戴鸡冠帽，列成几行，以寺庙鼓乐为先导，绕敖包诵经，众人随行。这一天，齐王府要在敖包旁垒灶安锅，煮肉粥，施舍求善。敖包会除进行宗教祭祀活动外，还进行赛马、摔跤、射箭、投"布鲁"以及说书(乌力格尔)等娱乐活动。

　　齐王的印玺常年放置在府内六进院七间寝宅的西屋内，平时不得启封，由一名副协理掌管。每年有开印和封印的时间，开印和封印都要举行仪式。

　　开印仪式一般都在阴历正片二十。这一天的正午，在六进院内七间正堂前，一字横排十三张方桌，中间是一张大方桌，为主祭席，置一方型香炉，香火如炬，香烟缭绕。其它十二张桌分列两旁，形似十三太保，十二个雕花的特大型红木漆盘内，摆好全羊，雕有十二属相的十二樽酒器，满斟琼浆般的奶酒。祭时，齐王在主祭席前首先脱帽叩拜太阳，表示阳运上升;然后，中指弹酒绕“十三太保”敬天告地，表示崇敬神佛，不忘祖先。在特定的祭词中，对有功的“黑神马”(即乾隆年间夺回扎萨克大印有功而死去的大黑马)念念不忘。主祭过后，由掌印协理从印房中双手托出精制的印匣，恭恭敬敬地放在祭桌上，然后众人一齐跪拜叩头。完毕，将印匣捧到印务处盖印。有的盖在预制格式的公文上，也有的盖在空日奏折上。盖完印，即举行封印仪式，众人绕匣一周后，再捧回印房。待秋祭请出，仪式相同，时间在中秋节的后一天。"招福"仪式既有北方游牧民族之遗风，又具有牧区特点和地方色彩。招福仪式选在"立夏"这一天，标志着絮荣昌盛。一旗之主的齐王爷，每年要在这一日给王府的大马馆牵马，敬酒。"招福"仪式开始，阿拉街庙的喇嘛们，在达喇嘛的率领下，鼓乐前引，绕王府三周，并反复高声念诵《招福歌》呼喇一一呼喇，

　　　　宝音贺希格呼喇……"

　　来呀，来呀，福呀禄呵来呀嗨。

　　这时，王府的大马倌(“哈喇抽”——黑民或下人身份)出现在王府大门前。他穿着干净的蒙古袍子，手持丈二长的套马杆，佩戴着红绸彩带，骑在被认定为白色"神马"的背上。当喇嘛鼓乐队绕过王府门前的时候，平日紧闭的王府大门缓缓打开，通过大堂正门，王爷身着便袍褂沿着府内甬道走了出来，王府大小官员跟在后边。其中有一位梅林衔的官员捧着一盆采集来的长着絮茂绿叶的“塔头墩子”。当王爷走出大门后，就要接过大马倌手中的缰绳，并牵马绕影壁一周，再站立在大门前，然后王爷给乘坐在马背上的大马倌敬酒，接着再把那繁茂的"塔头墩子"献给大马倌，象征全旗的马群牛羊像"塔头墩子"那样繁荣昌盛。

　　在"招福"这一天，齐王府的马群也集中在江湾的平川里打马印，煽儿马(公马)。为了便于识别，马到三岁的时候，就要打印，齐王府的马群印记是"王"字。

　　这一天，在江湾草甸子上，人山人海，远近居住的农牧民都来围观。在一个大土岗下燃起了一堆通红的杏树疙瘩火，把铁印子插在火里谁备着。一个个驯马手举着长长的套马杆，去套要煽的三岁儿马。由两个人力士揪着被套住的儿马的耳朵，拉到火堆前，王府的煽马兽医手脚伶俐，瞬间就把马的睾丸割下来·"叭"地一下扔在杏树疙瘩火里。许多上年纪的老人，手里端着铜酒壶或锡酒壶，从火炭里夹出散发着香味的马睾丸下酒。

　　这时淘气的男孩子，把衣服脱个净光，裸露着身子骑在刚刚煽完的马背上，打印的人把通红的铁印子从火堆里拽出来，举着长长的木柄，向被揪着耳朵的儿马后臀上一触，“嘶啦”一声，伴着马的嘶叫，一股浓烟味夹着焦毛的气味团团升起，马儿箭也似的窜了出去，尥着蹶子，甩着尾巴，马背上的小男孩在尘烟里也不知道甩到什么地方去了。这是草原上最欢乐的一个群众性的“节日”。　　

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