作者：王道功

　　明朝张岱(1597-1679)有一本书叫《夜航船》。其中的序中讲了一则士子和和尚在船中论学问的故事。由于这则故事很有些意趣就常被后人引用。

　　两年前，曾买了本著名画家黄永玉的《黄永玉艺术随笔》(浙江文艺出版社)内中有篇文章《书和回忆》引述了这则故事。黄老没有引用原文，而是根据自己的理解和记忆讲述的。黄老文章写得好，这则故事也被黄老讲得有声有色，只是其中关于和尚的年龄问题我觉得有点异议。黄老把故事中的和尚说成老和尚，而张岱故事中并没有交待这个和尚到底多大，但从故事上下文分析看，这个和尚决不是老和尚，是个年轻和尚。读黄老的这篇文章时，我特意查了《夜航船》这本书(我的《夜航船》是四川文艺出版社1996年4月出版的)中的这篇序。当时，我想就这个问题写一下我的看法，但我又想既然黄老讲的故事和原书没有大的出入，至于和尚的年龄问题就没有必要写文章吹毛求疵了。于是就打消了这念头。

　　谁知事有凑巧，几日前，逛书店买下了一本《书之趣》回家一读就读到了黄老的《书和回忆》这篇文章，读到书中所引的这则故事时，我感觉有些不对劲，忙从书架中抽出《黄永玉艺术随笔》和《夜航船》重新对照读这则故事，终于发现了问题。《黄永玉艺术随笔》中的《书和回忆》中关于“尧舜”是符合《夜航船》原意的；而《书之趣》中选载的《书和回忆》这篇文章中把“尧舜”改成“孔孟”显然违背了《夜航船》原意。

　　仔细对照选载在不同书上的这同一篇文章，我发现《黄永玉艺术随笔》是2000年8月由浙江文艺出版社出版的；而《书之趣》是2003年4月由珠海出版社出版的。从时间上看《黄永玉艺术随笔》在前，而《书之趣》在后。《书之趣》所选的这篇文章选自哪里不得而知，因为文尾并没有注明所选出处。看来这种失误不是出在黄老身上，而是出在《书之趣》的编者身上。我的问题是既然选的是黄永玉的文章而黄的文章中引用的是《夜航船》的故事，就必须尊重《夜航船》原著。《夜航船》说的是“尧舜”我们任谁也没有权力给改为“孔孟”。如果这则故事不是来自《夜航船》那就该当别论。

　　关于《夜航船》(据四川文艺出版社1996年4月版)中的这则故事是这样记述的：

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

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