作者：郭之纯

　　1月13日的《新京报》发表社评《对学生的道德和权利教育要并重》，为北京市中小学摘下赖宁照片叫好。文章认为对赖宁的宣扬是过分的道德教育，对此我不敢认同。

　　“摘照片”的举动似乎证明，对“见义勇为”的价值判决在某种程度上似乎正在被回避，起码在课堂上如此。然而，如何看待“见义勇为”的价值，尤其是让孩子们对“见义勇为”形成一个什么样的认识，小处说事关教育方针实施和教育目标的制定，说严重些甚至事关民族性格。所以，这虽然是道难题，但是无法回避。

　　在我看来，无论是去年北京市从《中小学生守则》和《行为规范》去掉“敢于斗争”和“见义勇为”两个词也好，还是这次撤掉赖宁的照片也好，都是出于对中小学生身心特点、行为能力综合考虑后的一种谨慎，是一种“技术”层面上而非道德层面上的事情。但进一步的理解是：这只是细节的更改，也只能是细节的更改，根本不能“倒掉”见义勇为的精神内涵。见义勇为的勇气和行为无论在什么情况下，都是一种高贵的品质。从对中小学生教育的主旨来看，“见义勇为”的精神不可稍有弱化。

　　“见义勇为”等诸多的良好品质的确是应该从小培养的。孟子曰：“善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地间。”浩然之气，不“养”不得。不能指望孩子们在毫无准备的情况下，一到十八岁突然就有了见义勇为的意识和能力。

　　对中小学生来说，见义勇为与否，有时候的确是个两难的选择。肯定吧，学生们年龄小，体力智力经验值都不足，受到伤害的可能性极大；否定吧，小学生正是人生观形成的关键时期，对见义勇为等概念的缺失也许会影响其基本的人生态度。鉴于中小学生的这个特点，惟一应该做的就是过细的教育，尽可能多地告诉他们在具体场境下的应对办法，即如何“策略”地见义勇为；惟一不应该的就是回避这个问题。

　　有些价值观是永远不能被轻视的，如对正义、善念的敬畏和依从。有些原则是永远不必再受怀疑或被讨论的，像为人的责任和做人的根本。有些理念是永远必须坚持的，这就是一个民族赖以立身的文化传统。“见义勇为”的理念就是中华民族几千年优秀传统的最重要组成部分———不仅民族国家的自立需要很多的热血男儿，这同时也是个人品德完善的需要。

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