经过百多年的轮回，现代奥林匹克运动会再次回到了它的发祥地。数以亿计的目光投向希腊首都雅典，上万名来自各国的运动健儿，将参加28个比赛项目301块金牌的角逐——就在这一时刻，世界的热点似乎全都失去了往日的喧嚣。

　　雅典奥运会开幕式上，碧波荡漾的爱琴海升腾起熊熊燃烧的五环，这一颇具匠心的创意似乎在告诉人们：体育竞技“一半是海水，一半是火焰”，它是理性和激情的高度融合

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；奥运比赛，这一全球体坛的最大盛事，不仅展示了人类对力量、速度、高度不断超越的热烈渴望，而且蕴含着人们对和平安宁与公平竞争的孜孜追求。正是因为承载着厚重的人文理想，奥运会才愈发显现出隽永的魅力。

　　从诞生的第一天起，奥林匹克运动会就超越了体育的含义。公元前884年，希腊的伊利斯和斯巴达两个城邦为争夺奥林匹亚而爆发战争，民众苦于连绵不断的征伐，强烈要求停战。于是，双方订立条约，将奥林匹亚确立为和平的圣地和体育竞技场所，并规定在竞技会举行的前后一段时间，整个希腊境内都实行“神圣休战”，凡挑起战事者，均要受到严厉惩罚。从此，奥林匹亚不再是战争祭坛上的牺牲品，而是成为和平圣殿中的主神。从公元前776年到公元394年，古代奥运会每4年举行一次，在这1100多年期间，古希腊罗马地区发生过一次又一次的战争，然而奥运会的和平圣火却始终不灭，世代相传。

　　肇始于108年前的现代奥运会，经过艰苦的跋涉和不断的接力，将古希腊的和平圣火传递到21世纪，从地中海燃遍了全球。有人说，在当今社会，奥运会已“成为政治、经济、文化和国家实力的符号”。但是，作为一个现代人，我们更有理由去关注符号表象之下的本质，那就是，现代奥运会提倡超越国家、民族、肤色和信仰的界限，去建立一个“美好和平的世界”。人类的这一崇高理想在当代国际政治生活中再三碰壁，可是在现代奥林匹克运动中却变成了现实。这一现实虽然是短暂的，而且并非十全十美，但是却代表并引领着人类文化和社会发展的强大潜流。奥运播撒的和平与理性的种子，已经并正在国际社会生根、发芽、开花，必将结出丰硕的果实。

　　无论是古代还是现代奥运，都把公平与平等竞争奉为圭臬。在古希腊罗马的竞技场上，国王和平民在同一起点开始竞跑和赛车；在今天的雅典奥运会上，运动员不分国家、不分种族、不分语言、不分贫富、不分强弱，一律遵守同一竞赛规则。一个体育运动员可以有“霸气”，却不准搞“霸权”，这就是体育竞赛的“游戏规则”。

　　实际上，平等相处、公平竞争的原则决非只适用于体育领域，它是一种普世价值观，是人类社会走向政治民主和经济繁荣的必然要求，也是国与国关系健康发展的共同行为准则。

　　可惜的是，在当今世界政治、经济和科技的大竞技场上，各国平等相处和公平竞争往往只能是一个美好的愿望。世界唯一的超级大国自恃财大气粗，在对外关系中走单边、搞强权，常常把国际关系准则玩弄于股掌之间，甚至推行弱肉强食的“森林法则”。在世界经济科技领域，由于殖民扩张等历史原因，富国在全球竞争的“起跑线”处占了先，在制定“游戏规则”中得了利，现在仍然企图保持和扩大与穷国之间不平等的竞争条件。这也正是不少发展中国家强烈反对“资本帝国式的全球化”，呼吁实现“公平正义的全球化”的原因所在。

　　在和平竞赛中实现和平共处，在公平竞争中推动共同进步——这既是现代奥运的至理名言，也是处理当代国际关系的精粹要义。当今的联合国可以说是一个政治性的“大奥运会”，而现代的奥运会则是一个体育性的“小联合国”。就贯彻联合国宪章的精神和原则来说，奥运“小联合国”似乎显得更加自觉、更加严格、更加富有成效；就发扬奥运会的和平与公平竞争精神而言，联合国“大奥运会”则显得比较被动、比较乏力、比较艰难。从这个意义上说，奥运会是联合国的老师，体育竞技是国际政治的楷模。

　　19世纪末叶，现代奥运创始人顾拜旦曾大声疾呼：“让体育唤醒法国。”倘若这位法兰西的著名社会活动家今天依然健在，他一定会发出惊天动地的呐喊：让奥运唤醒世界！(春江)

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