天津旧时节令(三)

　　文/许杏林

　　三月三日还有蟠桃会，王母娘娘生日，妇女这天“立头”。大女孩这天梳头，不再打辫子。(蟠桃→盘头)上庙烧香 。

　　清明日为传统三大鬼节之一，人无贫富，皆祭其先，俗呼为鬼过节。祭品为麦面，焚

烧纸锭楮栈，并到祖先坟墓祭祀 ，称之为“上坟”，或“扫墓”。上坟时在坟周围掘土添在坟上，称“添坟”(今改火葬，已无此举)。此日，沿途行人如织 ，热闹非凡，坟前哭声甚哀。

　　清明前后十日如有风，称“青草没踝”。

　　二十三日传为天后诞辰。自本月十五日启门，善男、信女连日络绎而来，每日有赛会，百戏云集，谓之“皇会”。香 船不远百里而来，由御河起，沿至北河、海河，帆樯林立，三岔河口泊船之处更是无隙可录。河面黄旗飞舞，书“天后进香” 字样。红颜白发，善男信女弥漫于途，拥挤异常。

　　四月初六、初八两日，传为城隍出巡日。自初一至初十，府、县城隍两庙即香火纷繁，每年此时分段搭盖灯棚，两庙 相连。灯彩陈设，备极华丽。两庙前均搭有戏台，笙歌妙舞为神祝寿，观者甚众。

　　至初六、初八两日，人们用辇抬着府、县两城隍塑像，到大街行走，即所谓城隍出巡。边走边赛会，随驾有装扮各色 鬼形者，称“傩”。或身高丈余，或矮不足三尺，面貌狰狞，令人可怖。旋走旋舞，称“傩舞”，云能辟邪。随驾又有书役皂 隶，文武仪仗；旗锣伞盖，金瓜钺斧；对马执事，按辔徐行；炉鼎缤纷，旃檀缭绕；音乐鼓吹，清韵悠扬。又有因病许愿者， 扮罪囚，衣赭衣，系缧绁，名曰“红犯”，在前为导引。

　　初八夜，到白骨塔超度亡魂，谓“赦孤”。

　　初八又传为佛诞辰，人们多以齑豆饲行路人，以结善缘。此日不许杀生。

　　二十八日传为药王诞辰日，药王其说不一，但多指扁鹊，各庙院举行庙会。香火最盛者则为城南峰山庙，俗称“峰窝 ”。传所供奉药王最为灵验，故香客游人最多，在南门外乘大车前往，摩肩击毂，拥挤异常。庙会多售农具者，兼有售卖用挺 杆和麦秆编的各种玩具，如五彩花篮、鱼等者。沿路有茶棚，饶有古风。唯后变化甚大，与一般庙会相差无几。

　　五月五日为端午节，或称端阳节。人节之一，也是我国的一个大节。“端午”本为“端五”，与“重九”同，后世误 为“端午”。是日，天津旧习俗有贴门符，挂钟馗图，插蒲艾，蒲剑蓬鞭，簪榴花，采百草，结五色丝为长寿线，系小儿臂， 男左女右，剪五毒符(各地五毒不同，天津五毒为蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蛇、蜥蜴。或无蜥蜴而改为老虎，故是日穿绣花老虎鞋 者，带老虎褡裢者)，饮雄黄酒，要在小儿头囟和耳朵眼、肚脐抹雄黄，食角黍，划龙船。唯龙舟之戏逐渐消亡，其他仍盛行 ，尤以食角黍(今称粽子)为最。从节前即沿街叫卖角黍、门符、蒲艾、长寿线等物。

　　五日采百草，藏之，合诸丸药，辟瘟疫，疗恶疾。

　　端午日晴，主年丰。谚有：“端午晴干，农民喜欢。”

　　十三日相传为关帝单刀赴会磨刀期，欲以此二日雨，称关王磨刀雨，主人口平安。故俗语有“大旱不过五月十三”之 说。各地是日均以为关帝生日，故有诗云：“神诞犹传汉寿亭，神台弦管散诸伶。竹君自醉龙生日，一阵磨刀雨恰腥。”俗有 宰白雄鸡以祭之者，后来少见。

　　是月夏至，以东风为有水征兆，谚云：“夏至东风摇，麦子水里捞。”意即夏至有东风，明年必水大。此日家家吃捞 面。

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