作者：郭之纯
近日北京市公示了《北京城市雕塑发展规划纲要》。据此，北京市的长安街、二环路和五环路都将建设一批不同主题的雕塑景观。而最惹眼的是一项暂命名为“中华民族魂”的巨型雕塑，其高度预计达100米左右，“将成为北京独一无二的城市象征”。(12月26日《新京报》)
作为首都，北京比其他任何地方都更能代表我们国家的形象。因此，把北京装扮得更漂亮，为其丰厚的文化底蕴再添新内容，笔者十分赞同。但对本次的雕塑规划，我却有三点担忧：首先，如此之多的雕塑，艺术价值如何保证？城市雕塑并不同于普通的楼房建筑，雕塑不具有什么实用性，是纯粹的“凝固的艺术”。这种艺术因其所处场所“公共性”的缘故而具有着观赏的强制性。因此，城市雕塑是务必要以艺术优先、宁缺勿滥的。尤其是在北京这么一个文化底蕴丰厚、原本就存在着很多有卓然艺术价值的建筑、雕塑作品的地方，如果新建城雕作品的“艺术关”把不好，便难逃“狗尾续貂”之讥，非但难以为古都增色，甚至还会起到截然相反的作用———前些日子，中国美术馆的一组“下跪”雕塑曾引起的非议，在某种程度上或许可为一佐证。
好的城市雕塑，也即好的艺术作品，实是可遇不可求的：欲得享此种视觉盛宴，既离不开历史和文化的积淀，也离不开天才艺术大师的“妙思偶得”。观诸世界范围内真正成为城市标志性建筑的雕塑，往往是以该城市闻名的历史传说、历史事件人物或悠久的传统文化为依托，如美国纽约的“自由女神”、丹麦哥本哈根的“美人鱼”、比利时布鲁塞尔的“撒尿小孩”……正因为它们和城市传统文化的密切关系，才同时成就了这些雕塑和这些城市的名声。
这说明，城市雕塑是由文化和艺术孕育的。而作为一种环境艺术，城市雕塑与建筑、园林、道路、广场等各方面的环境因素也是休戚相关的，一座好的城雕只有与周围环境和谐才能显出它的美，起到点景、衬景的“城市的眼睛”作用。所以，用行政规划的方式试图批量化造出雕塑景观，让人无法不为艺术水准担忧。
其次，如此宏大的计划，如何筹措资金？是财政拨款还是募捐？近来，通过对北京奥运场馆建设的讨论，“大型公共项目建设应节俭”已经成为被公众认可的主流意识。在如此背景下出台如此宏大的计划，尤其是那座高达百米的“中华民族魂”雕塑，确有必要吗？
再次，对所谓的“中华民族魂”雕塑的命名，笔者也感觉到某种不妥———“中华民族魂”，这是涵义何等广阔、宏大的一个词，这个词并无什么“具像性”，即其不像“自由女神”雕塑一样是有形可拟的，只是一个较虚泛的概念。既然如此，什么样的雕塑设计才能够承载起这样一个伟大的概念？而且，这个雕塑到底是试图成为“北京独一无二的城市象征”，还是中华民族精神的总体象征？还有，在五环四个角各建一个“地标性雕塑”有必要吗？这其中展现的城市心理是否值得肯定？
———起码笔者对以上这些都无法看好。
如何装扮北京，是个历史性的命题，应谨慎再谨慎，千万别留下历史性的遗憾。
