上海的舞台生活

　　“海上海”就是要建立一种物理和精神层面的双重高度，让在那里生活、长大的孩子带上创意DNA。

　　撰稿／李泽旭(记者)摄影／潘文龙(记者)

　　一位是被越来越多的人所公认为新文化地产理论的积极实践者、上海实业发展股份有

限公司董事、总裁卢铿，虽系著 名爱国思想家、教育家、实业家卢作孚先生的嫡孙，但是人们注意到他的似乎只是自进入地产界以来，曾首倡“新住宅运动” ，并两次获得“中国房地产十大风云人物”的光环；一位是被称作没有执照的建筑师，中央美院教授、“海上海”创意商业街 的设计者、艺术家周伟，提到他，媒体往往会引用日本著名建筑家矶崎新在2002年上海艺术双年展“都市营造”论坛上的 话：什么时候业主把设计交给那些没有执照的中国建筑师时，中国建筑才有希望。艺术家用智慧来参与城市的设计，会给城市 带来意外的精彩。

　　一天内对两人的同时采访，让记者忽然发觉，“海上海”新文化地产似乎也可以从另外一个角度理解：地产与艺术从 异途而发，到今天又殊途同归。

　　北京大学的叶朗教授曾讲过，由于异化的现象出现，“人和大地分开，人和自己的创造物分裂，因而人在精神上成为 无家可归的流浪汉、漂泊者，精神上极其孤独”。房地产行业的出现，在荒凉的大地上逐渐矗立起一座座由工业技术作为支撑 的大厦。而在近代文化方向的指引下，这些大厦的功能设计在朝着满足人的现实需要的方向不断前进。对技术的推崇，成为近 代的时代特征。它的形而上根据是哲学家对理性的至上地位所做出的论证，因为理性乃是技术的根基。哲学大师康德的名著《 纯粹理性批判》最终的结论就是：“理性为自然界立法。”进入政治学领域，理性的结果就成为社会关系的根基。而进入了物 质生活的生产领域，就是人要凭借技术不断向自然界开拓，最终能成为大自然的主宰。

　　现代化的建筑材料、一排排的建筑、无线延伸的柏油水泥大马路，一再确证了人们自身的力量。但也正在人们欢欣鼓 舞的时候，浓重的黑烟、肮脏的河水、永不止歇的噪音、令人眩晕的光线等等开始向人们压来，人们忽然发现这个熟悉的世界 成了排斥自己的世界。

　　在外部饱受折磨的时候，人们一方面无奈地承受这个苦痛，但同时在内心深处发现了更为严重的缺失：没有了同大自 然的亲近，没有了同其他人的亲情，更重要的是，没有了自己内心的灵魂世界——除了从丰富的物质中得到感性的暂时享受之 外，自己什么也没有了。近代文明和文化的困境在这里凸现出来，于是近代地产文化的困境也就出来了。这就是将人的功能性 需求或者说是人的物质需求认定为通过居住想要获得的最终需求，把人的其他需求比如审美的、社交的需求全部功能化或者物 质化。这样，表面看来是使人在居住时获得了最大满足，但事实上却使人在居住时精神被彻底抽空。

　　追求“异化”

　　“从文化角度讲，创意是引领，从对比哲学角度讲，创意是异化。”卢铿这样认为。作为创意产业的“海上海”正是 成为了地产业的异化，它所带来的新文化地产之风是人们内心深处的文化诉求的一次尽管低调但却强力的释放。因为在上海， 它有了这个特别的名字和主题。“海上海”：海派文化的上海，海洋文明的上海，像海洋一样有广博情怀的上海，这是上海的 城市精神。“海上海”：比海洋还要辽阔的海，比海洋还要深沉的海，这是一种面向世界，面向未来的广博情怀。

　　建筑城市飞速生长，城市在顷刻间出现，没有过程。让人从速度、视觉、心理上有暴力的感觉，甚至产生恐惧。“海 上海”的灵魂是原创追求，原创是活力和永恒的唯一保证。通过“海上海”创意商业街、“海上海”创意LOFT以及“海上 海”创意居三项原创性作品，确立自身的价值体系，实现对传统商业地产和住宅形态的本质性超越。

　　卢铿介绍说，日本人最近通过科学论证得出结论，从小生活在高房顶里的人更具创造力。这里的高是物理概念，我们 是否也能延伸到精神概念呢？“海上海”就是要建立一种物理和精神层面的双重高度，让在那里生活、长大的孩子带上创意DNA 。

　　周伟用一个纯粹艺术家的创意眼光对其进行了整体打造，看起来更像一个艺术品。人们可以像接受一件艺术品一样接 受它，而不必同时接受它所带来的暴力。

　　“对置身其中的人来说，这种艺术创造不是一次性的，是连续的不断创造。”卢铿为此下了注解。

　　一位美国经济学家断言：“继产品经济和和服务经济之后，体验经济时代已经来临。”所谓“体验经济”，就是企业 以服务为中心，以商品为素材，为消费者提供值得回忆的感受。它不仅提供商品服务，更多的是提供深层次、全面的身心体验 ，从迪斯尼、好莱坞、任天堂到环球嘉年华，都是体验经济的代表。上海的体验经济已经走过了两个时代：古朴的东台路最后 以庞大杂乱的古玩交易市场收场，浪漫的多伦路终因单一的业态、落后的经营方式、偏低的档次而变成文化圈内的自娱自乐。 至此第一代体验经济退出了历史舞台。接着是时尚生活的登场，新天地、衡山路、茂名路上演着一幕幕时尚SHOW。第二代 体验经济往往表面而肤浅，它代表着时尚阶层的生活方式。“海上海”的创造者立志成为上海第三代体验经济的先驱者。它强 调在休闲的环境中，让新主流人群获取知识、交流信息、培养灵感。要求建筑具备生活、工作、学习、娱乐、休闲的多种功能 ，真正打破商业与办公、事业与休闲、经营与学习的边界。

　　魔方建筑

　　“海上海”创意商业街规划有海上讲堂、海上会馆和海上剧场等标志性建筑，充盈在这条街区的是活力、趣味、智慧 的因子，创造出永不落幕的生活情景剧。

　　虽然只是一条小街，但是通过分布其中的木制造、红砖制造、玻璃制造、金属制造、水泥制造的魔方建筑，在形态上 重叠、旋转、交切，突破了直线型的街区型的模式，借用传统文化中的空间要素，包含着对江南游廊的空间理解、思考和解读 。

　　这是一片建在老工厂(上海工具厂)废墟上的魔方建筑，拆除的厂房，散落的建筑构件，停转的机械，依然高低起伏 的红砖墙，通过红砖、工厂地基轮廓、混凝土结构实现了时间与空间、空间与时间的记忆碎片。这不是对产品的保留，也不是 新天地式的建筑保留，而是对城市文脉的意象保留。它不是创造出来让你接受，而是接受者在创意中的再创意。

　　“建筑作为街的立面，街作为场景，似街非街，似建筑非建筑，强调出其不意的体验，带有表演过程。”周伟已经真 实地把它当成了一件艺术品。中国的传统哲学将在这里淋漓体现。

　　从先秦诸子到现代哲人，对美的探寻，大多从“天人合一”的整体宇宙观出发，追求“情景交融”，“知行合一”的 境界，实现人与自然、人与社会及人自身心灵与物的和谐统一，达到对真、善、美的追求。这就是《周易》中所说的：“‘大 人’者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”这是超越功利的大美。

　　作为公共空间的海上讲堂则是为精神而设计，精神上有教堂的感觉，圣洁。长长的走廊与讲堂在外扭转十字叠交，步 入长长的走廊，有一种仪式上的意境，因叠交而倾斜的讲堂更给人一种殿堂的影响。

　　外观犹如由小冰凌拼接的海上会馆，冰裂瞬间，感悟永恒的期待和穿越的惊异。打开是一个行为动作，打开意味着发 生，预示着期待。一个方盒子正在被打开的瞬间构成了场景的主体，折褶的钢板与正方形金属网格形成打开的视觉表象。打开 的方体在玻璃盒子上的扭转并通过彩色联廊与构架式入口的连接获得了有意味的形式。故事的发生与事件的展开就在海上剧场 打开的瞬间被隐喻。

　　3.4米、4.6米、5.3米、6.5米的层高让思想在不同的高度绽放灵感，“海上海”创意LOFT模糊了单 一住宅生活和工作区的边界，发源于六七十年代美国纽约的建筑，逐渐演化成为一种时尚的居住与生活方式，强调了网络时代 居家办公的潮流，开宗明义表明“创意产业”呼唤而出的未来潮流。

　　作为“海上海”新文化地产的载体之一的“海上海”创意居在满足使用功能的前提下，更显现出一种符合我们时代审 美、精神和道德上评价标准的建筑形象和卓越明智、文质彬彬的精神内涵。

　　明快大气的立面构成，合适的比例尺度，细腻的构造形式，传统符号的局部点缀，明确传达了新文化地产倡导的居住 文化、社区气氛和居家理念。“隐身”阳台晾衣架和房间呼吸器从细微处体现了一种人文的关怀。

　　《淮南子》说艺术创作是发于中而形于外。“海上海”集中体现了卢铿多年来在房地产界的领悟：创新、求细、审美 。

　　参与规划设计的一位建筑师说过这样一句话：“当‘海上海’问世之后，人们或许会说——‘原来地产可以这样做’ 。”原来地产可以这样做，原来生活可以这样过，原来文化可以这样体验。-

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