大俗之雅 画金鸡 | ||||||||
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http://www.sina.com.cn 2005年02月08日10:54 时代人物周报 | ||||||||
年画是中国民间的艺术,似乎一 直与“俗”相伴,但事实上真正的年画在宋代形成时,流行于宫廷和城市中,到清代才普及到农村。 农村中贴在牲口棚的年画,本应是大俗之物,其与《西游记》结合,具有了文化内涵
何为俗?何为雅?在2月1日中国美术馆举办的“大俗之雅新年年画展”上,中央美术学院薄松年对年画的“俗”和 “雅”有自己的看法:“并不是上层社会的艺术就是雅,体现出喜庆的气息,去除庸俗的形象,虽然是民间的艺术,年画也可 谓‘雅’。” 福寿祥和“吉”相似 公元2005年,是中国传统纪年中的已酉年,中国人习惯上把这只“鸡”称为“金鸡”。 又是一度轮回,鸡年来了。金鸡象征光明与幸福,“鸡”与“吉”谐音,代表大吉大利。画鸡在门上,汉代以前就有 ,并不晚于最早的门神。宗懔《荆楚岁时记》记载:“帖描鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。”晋代战乱频仍 ,人们新年画鸡在门上,表达着对光明之鸟降临的渴望。昂首鸣啼的鸡,蕴含了人们太多愿望和期待。 名为《金鸡报晓》的年画上,一只大红公鸡叼着一条蜈蚣,眼睛炯炯有神,一副疾恶如仇的样子。蜈蚣被认为是百毒 之王,代表着邪恶,邪恶被光明之鸟捉走,当金鸡啼鸣,光明就来临了。金鸡的两个爪子上都带着财宝,旁边还画着一朵牡丹 花,牡丹花是百花中最能代表富贵的,金鸡驱走了邪恶,还带来了富贵,所以它一直是年画家的“宠儿”。 《带子上朝》也是中国年画中的传统作品,画面更纷繁复杂,蕴涵的深意更多。左边的花瓶上插着牡丹花意蕴“平安 富贵”,右边瓶上插着三支红箭,意蕴“平升三级”,中间大公鸡带着三个小鸡,正走在上朝的路上。大公鸡低头啼喔,望着 地上鲜艳的石榴。石榴是“多子”的象征,整幅画则预示着功名利禄到来了。一幅年画中,竟包容了人们对平安、富贵、功名 、多子的愿望,真是万千“美好”集一身。 各地各朝画不同 天津的杨柳青、山东潍坊的杨家埠、江苏苏州的桃花坞、河南开封的朱仙镇,四大产地的年画各具特色。同一个老鼠 娶亲的画样,山东潍坊的鼠新郎鼠新娘幻化成人形,新郎戴着插金花的帽子,全身披红,骑着高头大马,新娘乘坐锦绣喜轿。 周围一群鼠辈仪仗轿夫高举字,铜锣开道,前呼后拥。而山明水秀,聚集众多文人墨客的苏州,年画中老鼠娶亲与《西游记》 玉鼠精逼唐僧娶亲的故事结合,还展示了江南富户婚嫁的豪华排场:花轿鼓乐、大宗箱柜、被褥嫁妆、丰盛酒宴……画中猫被 老鼠尊为上宾,蛮有讽刺意味。 年画中心产地形成,已经是明代中后期,而年画早在先秦两汉之际就有了萌芽。与新正(春节)驱邪的主题相伴随, 人们画上神荼、贴在门上驱逐妖魔鬼怪,这就是最早的门神。门神的普遍说法是:白脸将军为齐州历城(今山东济南)的秦叔 保,黑脸将军为朔州善阳(今山西朔州)尉迟敬德。唐太宗梦见恶鬼,秦叔保、尉迟敬德把守宫门的故事大概众人皆知,钟馗 成为门神也是出于皇帝的梦,不过主角成了风流的唐玄宗,他梦见小鬼偷杨玉环的香囊,钟馗把鬼赶走了,他就叫画工把钟馗 的形象绘在宫门上了。 宋代开始,年画驱邪的意义弱化了,更多展现迎福的主题,娃娃图在当时极为盛行。苏汉臣是当时擅长画婴孩的画家 。他的《五瑞图》画了五个在演戏剧舞蹈的儿童,其中一个化妆很像钟馗,背景是春花雕栏,追求花开富贵的吉祥喜庆意味。 戏曲在宋代很活跃,唱戏的场面在年画中屡屡“上演”,研究了几十年年画的薄松年认为“年画是时尚的艺术”。也许正因这 样,年画是世界上印数最多、读者最多的画种。 从户牖贴到博物馆 以前年画贴了揭,揭了贴,习以为常。但现在门窗越来越漂亮,人们不愿意往上面贴年画,年画在生活中慢慢消失, 却成为收藏的时尚。 单单潍坊年画中,收藏者就在13万以上,有以收藏珍贵的木版年画见长的,有以收藏专题年画著称,除了嵬集古今 年画珍品,其各个时期、各类风格的年画也为为数众多的收藏家所追捧。 杨柳青年画中清代《判武》、《钟馗》等传统作品,有收藏者出5万元收购。桃花坞木刻年画近年在收藏市场上价格 一路上扬,清代版《门神》、《灶君》被很多收藏家抢购,明万历年间版《寿星图》就更属于珍品了。王树村专门收藏杨柳青 年画,他的收藏多为清代的“粉本”。所谓“粉本”,是当时年画作坊请来画工画的范本,然后再由作坊加以刻印。如今“粉 本”已是无价之宝。 远在欧亚大欧最西端的大英博物馆,收藏着30多幅年画,都是清朝的真品。其中有一幅是一个苏州温婉秀丽的女子 在梳妆打扮,正要把花簪插到头上。她的服饰上大多的印花,对于研究清代服饰的历史学家而言,还是宝贵的资料。 桃花坞年画中刻印、上色的技巧对日本的“浮世绘”影响深远。江户的一幅“寿”字图,俨然是桃花坞《寿字图》的 翻版,在中央美院薄松年的藏品中,硕大的“寿”字间,画中有字,字中有画,仙人们逍遥自在。 相关专题:时代人物周报 | ||||||||