作者：任未老
近日，湖南一名身家数百万的民企老板在赌博输光家产后卧轨自杀。这提醒我们，在改革开放进行了二十多年后的今天，继续简单地谈论“让一部分人先富起来”已经不够了，现在应该考虑的是如何让那些具有优秀素质的人先富起来。
湖南岳阳市一位拥有两家企业、身家数百万的民企老板田某，因沉迷于赌博，在澳门豪赌一夜输光了200多万之后，在万念俱灰中卧轨自杀(据2月23日新华社消息)。
笔者不由联想起另一则新闻：常德最有名的千万富翁巢中立，因为在女人身上大肆挥霍，在穷困潦倒中于2月17日悬梁自尽。我不禁产生了这样一个疑问：财富集中在素质低下者手中，对社会、对财富拥有者个人，究竟有什么意义呢？
其实，当田老板和巢中立到达各自的财富顶峰时，他们有很多选择：可以投资、可以捐资助学、可以修桥补路做一些善事……当然，他们也可以用一种无害于自己也无害于社会的方式来尽情享用它。但他们没有这样做，正所谓“天作孽，犹可存，自作孽，不可活”，他们都落得了一个悲惨的结局。
田老板和巢中立的“非正常死亡”，让我们再次意识到，我们在提倡“让一部分人先富起来”的同时，必须强调人文精神的支柱作用和规范作用。如果丧失了人文精神的支撑和制约，则富有者的各种邪恶的欲望，必然会借着财富的巨大能量，毫无节制地爆发出来，其表现就是人性的泯灭、财富的浪费和对社会秩序的破坏。
因此，重建经济伦理就成为了目前的当务之急，经济伦理的建设应该以终极关怀为核心，包括经营哲学、行为准则、人格追求等内容。从根本上说，只有建立了充满人文精神的经济伦理规范，才能使浮躁飘荡的人心有所依归，使茫然无措的行为有所参照。对一个国家来说，这是具有一种根本意义的建设，对任何一位“财富人士”来说，又何尝不是如此呢？
从更深层次的意义上说，田老板和巢中立的死也表明，在改革开放进行了二十多年后的今天，继续简单地谈论“让一部分人先富起来”已经不够了，现在应该考虑的，是建立起更优良的法律、更美好的道德和更完备的教育，让那些具有优秀素质的人先富起来。
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