作者：王石川
近日，一温州富商之女章颖(化名)出嫁时，除了豪华婚宴、200多平方米的豪宅、轿车作嫁妆外，富商夫妇还“陪嫁”了一样特殊的“嫁妆”——在娘家服侍女儿20多年的保姆。此事在当地反响不小。(见8月11日《东方早报》)
不独当地众说纷纭，消息传开后，网上对此也是唇枪舌战。其实所谓的陪嫁，无非是保姆改变工作地点而已，保姆人身自由未受限制，更未物化为嫁妆，一件简单的事为何会引起轩然大波呢？这就要看看新闻中的三个关键词了。
这条新闻的关键词之一是“富商”。富人未必都有原罪，但在中国当前社会，有原罪的富人却已殃及整个富人群，使老百姓潜意识里认为，富者必不仁。如今保姆陪嫁的新闻一出，无疑给读者造成富人拿保姆不当人看的错觉，这就点燃了老百姓的“仇富”情绪。其实某些老百姓“仇富”，并非仅仅针对保姆陪嫁这件事，譬如富人暴殄天物的做派、一毛不拔的冷血等等，同样会引起“仇富”心理的迸发。“仇富”并不值得推崇，但“仇富”的诱因却值得深究，老百姓应自省心态，富人也需扪心自问。
“嫁妆”是这条新闻值得琢磨的第二个关键词。遵循常理，嫁妆一般是物品，而新闻似乎暗示保姆就是“嫁妆”。如此一来，难免使世人怒不可遏。把保姆当作可以随意驱使的家奴，把家奴当作可以随意处置的私有财产，这是私有制社会的万恶显征之一。现如今，上上下下都在提倡以人为本，方方面面都在构建和谐社会，富人却把活生生的保姆视作私有物，自然让人“是可忍孰不可忍”！普通百姓离开阶级为纲的意识形态不久，当有人制造此类不平等，难免会触痛他们的神经，反应强烈也在情理之中。
保姆是这条新闻不可回避的第三个关键词。在大多数百姓眼里，保姆被认为是弱势群体，富人则被归为强势群体，这使得老百姓更容易从道义的角度谴责富人，而忽视了两者间雇佣关系的正当性。具体到保姆陪嫁这件事，许多民众先入为主地大加挞伐富人的不道德，而没有考虑保姆陪嫁是否出于自愿的可能。殊不知，新闻中的保姆恰恰心甘情愿被“陪嫁”。这就提醒我们，泛道德化的认识，往往与实际情况相去甚远。
保姆陪嫁只属个案，但从社会对此的反应，也让我们意识到，建设和谐社会任重道远，又无比重要。
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