作者：赵强
10日早晨7时许，吉林舒兰市东大桥附近一农户韩实根被自家所养的熊活活咬死，并被吃得几乎只剩一副骨架。(10月11日《东方早报》)
这原本是一桩突发事件，死者的遭遇颇为惨烈，但让我惊讶的是，打开新闻网页后
面网友们的评论，“报应”“活该”等字眼扑面而来。这占压倒性多数的声音，都由这样的信息引发：据说韩实根家养了60多头熊主要是为了抽取胆汁。
笔者也看过有关于活抽熊胆的相关报道。为方便抽取熊胆，熊的胆囊被野蛮地拉到腹部开了个引胆汁的“引胆洞”，然后将一根塑料管通过“引胆洞”直接插入胆囊内，每一次抽取胆汁，熊都要经历一次炼狱般的痛苦折磨。这种不人道的生产方式确实残忍，以至于有人发出“为人类而羞愧”的感慨。
但是，养熊取胆者并非天生残忍与野蛮。这些多数生来就是农民身份的人终日与自然保持着一种相互取舍依靠的生存关系，他们本来比五谷不分的城里人更亲近爱护生灵。但人心的急切欲望和愚蠢迷信却仍然维持着一个对熊胆需求旺盛的市场，正是众多的市场需求者推促了这些生性淳朴的农民演变成了虐待动物的施暴者，而他们却往往轻松逃避了道德舆论的批评。
一千二百年前的柳宗元曾经写过一篇《捕蛇者说》，记述了一个蒋姓捕蛇者专捕“黑质而白章”的“永州异蛇”，因为这种蛇的药用价值比熊胆还要用处广泛。尽管捕蛇世家的蒋氏祖、父两代却都已经死在这种蛇的口中，然而由于苛政猛于虎所造成的生活艰难，但蒋氏却因为比邻人晚死而乐此不疲。尽管，捕蛇者不捕蛇就会早邻居而死，而养熊者不养熊在今天的清明政治下决不至于饿死。这是有着根本的性质不同。正是因为这一点，才构成了批评者的立论基点。
近20年时间里，中国经济的年平均增长率达到了9.5%。高速发展造成了一些不均衡，农民在改革中受益不够。假如不了解这些，那些对动物的同情，对养熊者的谴责与愤恨就是一种无济于事的滥情。
相关专题：媒体观点
手机上新浪随时了解神六进展 短信看世界与航天员一起翱翔
