新京报：杜绝“京骂”从培养公民意识做起

　　社论

　　今年2月12日，家住嘉和丽园公寓的李敖之女李文在经过大堂时，见到门前侧卧着一条京巴狗。后李文找到狗的主人黄先生，要求他用链子将狗拴住，但遭到黄先生的拒绝和辱骂。随后，李文将邻居告上法院。12月9日上午，北京市朝阳区法院判决黄先生构成侵权，判令向李文公开赔礼道歉。

　　这件“小事”之所以颇能吸引公众的眼球，也许与李文美籍华人的特殊身份，以及她是李敖的女儿有关，但这类“小事”反映的社会问题并不一定“小”。这正像“秋菊打官司”一样，丈夫被村长踢了一脚，在当时的农村这也算不了什么大事，甚至秋菊丈夫也这样看，但秋菊那种不屈不挠讨“说法”的执著精神，却反映了民众对法治社会的追求。

　　通过这次诉讼，李文不仅告诉人们要用法律手段维护自己的合法权利，还反映了她对北京一些不文明语言的厌恶。她明确表示，自己打官司的最终目的是杜绝类似“你丫”之类的“京骂”，提升国民素质，希望公众不要再用损人的话伤别人的自尊。

　　这样看来，在举国关注建设

　　提到“京骂”，很容易让人想到上个世纪初鲁迅先生写《论“他妈的”！》中所说到过的“国骂”。应该说“京骂”和“国骂”都有久远的历史。

　　这些“骂”又有一个共同点，就是都离不开两性关系。这一方面与我们长期处于宗法社会有关，恨你、骂你就直指血缘，还反映了传统对女性的贱视，反映了男权社会中以侮辱女性为快事的病态。因此，抵制“骂”是每个文明社会和文明人自然应有的行为。但也应该看到，骂人是一个人情绪的发泄。人是感情动物，激情一来，“骂”自然就会脱口而出，因此不仅个人要时时警惕，更要形成一种人人都说文明语的社会氛围，使“骂”难于出口，羞于出口。

　　“骂”的流行程度是社会文明程度的标志之一。近些年来，文明建设的呼声甚高，这和纠正历史上的一些错误做法有关。比如，在“文革”期间，表现在社会语言上，则是骂人词语泛滥，把文明视为反动。当时，不仅在大庭广众之下骂声不断，许多污言秽语甚至登堂入室，出现在报刊书籍上。这种恶劣的文风，更加败坏了社会风气，也反映了文明的退化。

　　“文革”已去，一些不文明语言并未随之而消失。在当前价值多元化的背景下，一些不文明语言甚至被一些人当成“时尚”而使用之、传播之。

　　回想上世纪80年代，我们从“谢谢”“对不起”等开始，努力推广文明语言。最终，我们得到了一定的回报，这是有这个经历的人们都能感受到的。希望从现在起，我们能更加注意构建使用文明语言的氛围，即使有冲突也要有话好好说，不要动不动就恶语相加，“京骂”不断。

　　当然，仅仅只是构建使用文明语言的氛围是远远不够的。在当今社会，要想彻底杜绝“京骂”和“国骂”以及其他一些不文明骂声，还必须努力培养公众的现代公民意识。一旦现代公民意识成熟了，人们势必会像李文这样，从容地拿起法律的武器，去维护自己个人的尊严，同时，也维护了整个社会的尊严