这样“经营”民俗节日

　　本刊记者/刘爽

　　2006年2月12日是正月十五元宵节，也是今年春节北京五环路内允许燃放烟花爆竹的最后一天。从傍晚六七点 钟开始，北京的城区便爆竹声四起。这一天，由于受区域逆温、静风和大雾等因素影响，北京遭遇了严重的空气污染。这种天 气，加剧了空中弥漫的呛人的火药味儿。但正是这种“味道”，让不少人感觉是那样的温馨，让他们找回了久违了的年味

。

　　第二天，来自政府部门的权威数字显示，北京今年的“禁改限”取得了意想不到的成功，从除夕到十五的16天中， 北京没有因燃放烟花爆竹造成一起重大火灾，未发生一起致死、摘除眼球的情况。这个数字甚至少于禁放年头因非法燃放所造 成的损失。

　　这让很多人松了一口气。因为安全问题正是十几年前立法禁止燃放烟花爆竹的直接诱因，也是去年“禁改限”时不少 人的顾虑和担心。

　　当然，这个成绩不是天上掉下来的，是政府积极管理的结果。据北京市的统计，春节期间，为了加强对燃放烟花爆竹 的管理，全市共出动包括民警、治保积极分子在内的各方面保障力量达121万余人次，各种车辆4600余辆次。北京市烟 花办的负责人对媒体说，政府与市民都经受住了考验，既保证了现代城市的正常运转，又沿袭了中华民族的传统民俗，达到了 现代与传统的和谐结合，实现了政府预期的安全管理目标，使1500万北京市民度过了平安、祥和的春节。

　　同北京一样，今年春节全国有200多个城市“禁改限”，公安部负责人的评价是“情况总体良好”，而一些媒体的 评论用了“双赢”的字眼。

　　春节的鞭炮在被禁止了十多年之后，重新回归民俗生活之中。有人说，这是民俗的胜利。著名民俗专家萧放先生的评 价则是“理性社会的胜利”。

　　萧放是

　　法律和民俗的博弈在12年间走了一个轮回。显然，北京“禁改限”的成功实施，强化了政府在执政、服务和管理方 面的自信，对今后的立法、执法都会产生积极的意义。

　　重新认识“年”的价值

　　今年的央视春节晚会引起最大争议的不是节目本身，而是给赴台

　　从1983年开始的央视春晚，一度成为中国人除夕夜的新民俗，人们对于春节联欢晚会的执著企盼与过高期望值， 其实就是传统“过大年”心情的写照。而它的影响力的日趋式微，也说明人们的观念在悄然改变，说明老百姓对于春节晚会的 心气儿已没有从前那么高，对待春节晚会的心态正日趋平和。

　　“如同吃饺子、品年夜饭一样，人们更多地是把它作为一种年俗的‘仪式’来体验。”萧放说，“节目的好坏倒在其 次，观看的仪式感更为重要。拥有二十多年历史的春节联欢晚会已经积淀为某种过年的仪式，人们身在其中能够获得某种踏实 感，找到一个亲情和人伦的集中点。”

　　萧放教授说，节日不同于普通的假日，它有着特定的民俗文化内涵，是一种特殊意义的文化资源。同博物馆中的文物 不同，民族节日是可触摸、可以感受的动态的

　　萧教授特意提到了春运。春运期间，交通线上人如潮涌的场面屡次上演，城乡之间十几亿人次的人口大移动，构成了 当代中国节日民俗一大景观。对于漂泊异乡的人来说，回家的路虽然拥挤、漫长，可人们返乡的热情丝毫不减，回家过年是每 个人都摆脱不了的情结，因为那里有妻儿老母、兄弟姐妹，还有祖先的庐墓、熟悉的乡土。一旦到家，在亲情的滋润中，路上 的辛劳与烦恼也就烟消云散。人们回家不仅仅是一次亲情的聚会，一次礼物的馈赠，重要而深刻的是经历了一次精神的洗礼与 伦理关系的更新，这对社会的和谐与稳定有着极为重要的现实意义。可以说，年已经成为一种民族文化的象征和凝聚民族情感 的重要力量，它是构建当代和谐社会的重要精神动力。

　　萧放也提到了不少人的一个困惑：现在物质生活丰富了，人们却找不到以往过年的那种感觉了，已经没有了以往盼望 过年的情绪冲动。记忆中的热闹与温馨在哪里？人们在寻找，在思索，有时不免迷茫。

　　萧教授说，并不是人们真的对传统文化厌倦了，而是我们不能满足人们新的文化心理需要，人们的抱怨与牢骚，不正 体现着他们的一种精神渴求？在网络化与地球村的时代，我们在“进步”的口号下，已经失去了太多生活的情趣。人们的日常 生活匆忙而功利，人们的精神焦虑而孤独，我们不妨在民族节日中对礼仪性的、象征性的、微细而温情的民俗多加强调、提倡 ，让社会多一些文化关怀，让生活多一点色彩。我们的社会需要有这样一个情感交流与亲情汇聚的节日，作为调适我们生活的 重要时机。可以说社会越发展，我们越需要春节这样阖家团圆的温馨节日，以满足我们精神慰藉的需要，享受家庭的和睦，享 受亲情的温暖。人们需要一个与自然、社会、自我心灵对话的形式，寻求到文化的归属与心灵的安顿。只有如此，我们才能在 全球化浪潮中坚守住自己的精神家园。这就是传统的民俗节日在现代社会的一个无法替代的独特价值。

　　清明、端午、中秋要放假？

　　说来也巧，与今年元宵节相隔一天，2月14日就是西方的情人节。那天晚上北京的夜晚异常热闹，年轻的和一些已 不算年轻的情人们倾巢出动，使北京的街道异常地拥堵。看得出来，新潮而时尚的西洋节日对年轻人有着巨大的吸引力。

　　萧放教授说，新型的外来节日，随着西方经济文化进入中国，它洋气、新鲜、时尚，因此也就对不少城市青年发生着 吸附作用。

　　人们应该还记得去年的韩国端午祭申遗事件，当时令不少的中国人感到尴尬，甚至有点无地自容。

　　也许是那次事件刺激了中国人的神经，让我们开始审视自己对待民族传统文化的态度了。而一则民俗专家建议“增加 除夕、清明、端午、中秋为国家法定节假日”的新闻更是引起社会各界的强烈关注。

　　萧放教授就参与了由中国民俗学会组织的“祖国传统节日”课题调研。据萧教授介绍，早在2004年的两会上，就 有人大代表提出了“增加除夕、清明、端午、中秋为国家法定节假日”的议案，后来，中央有关部门将此立为课题委托中国民 俗学会对其可行性进行调研。作为调研成果，萧教授等四位学者向中央有关部门提交了“关于增加除夕、清明、端午、中秋为 国家法定节假日的调研报告”，并对除夕、清明、端午、中秋四个节日列为国家法定节日的放假安排提出了具体建议，比如， 春节长假从除夕开始，端午节放假一天，现行的五一和十一长假都减为一天，将调剂出来的假期分别安排在清明和中秋，用“ 清明长假”和“中秋长假”分别取代“五一黄金周”和“十一黄金周”等。

　　“不是单纯地增加假日，而是在现有的节日与传统民俗节日之间进行一个调配。”萧教授解释道。

　　据悉，这份调研报告中央有关部门正在研究，相信在不久的将来会有一个定论。

　　萧放说，我们应该充分利用传统文化资源，用心建设我们自己的节日。值得反思的是近年来我们虽然认识到了传统节 日的价值，但在实施过程中将其变成不伦不类，比如春节庙会。春节逛庙会本来是城里人最兴奋的年俗之一，人们在庙会中可 以品尝地道的风味小吃，买到质优价廉的商品，欣赏到杂耍把戏。但现在的庙会在行政管理与商家利益的过度参与下，成为积 压商品处理地，而商家又缺乏诚信，失魂的庙会，自然失去吸引赶会人的魅力。如何将民众的庙会还给民众，值得城市管理者 思考。

　　萧放提到了“经营节日”的概念。他说，春节作为民族文化遗产，它不仅需要呵护、珍视，更重要的是要善于经营。 在全球化与商业化的浪潮中，春节的变化正在发生。以家庭为依托的春节，也因为大家庭的减少与缩小，面临着节俗重心转向 家庭与社会并重的趋向。我们应该善于将春节期间的家庭民俗与社会民俗衔接协调，重视传统节俗中固有的凝聚家庭社区的因 素，对传统节俗进行传承或创造性的转换。当然，春节传统民俗的传承是我们的当务之急。我们应该重视传统中具体的年节民 俗事项，正是春联、年画、鞭炮、龙灯、狮舞、团年饭、拜年、庙会、社火、压岁钱、年节礼物等等年俗细节共同营造了年节 的祥和氛围。这些东西我们不但不能丢，而且需要创造性地开发和创新。

　　萧教授还提出了一些具体的建议，比如大年初一，在居民小区由居委会或业主委员会出面，筹办新年团拜会，让平常 来往稀少的居民有一次面对面交流的机会。正月十五元宵节，自古就是一个城市社区的节日，它强调居民的室外庆祝活动，观 灯看人。我们完全有理由把它变成中国的狂欢节。

　　“我们民族自己的民俗节日也是可以变得富有魅力和充满激情的。对于传统，我们忽略了太久，丢弃的太多。现在是 我们民众和政府一齐努力，找回我们曾经的荣光和激情的时候了。”萧放教授充满诗意地说道，“春节，就像一盏高悬在民族 天幕上的明灯，以它独特的光芒照耀着我们的精神家园。”

　　(摘自《法律与生活》半月刊2006年3月上半月刊)

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