习惯是需要约定俗成的，一样的社会、一样的是非观念、一样的羞耻之心、一样的美好追求，才能够形成一样的良好
习惯。
-赵 畅
好人孟二冬其时在石河子大学授课，板书很多，学生为他擦黑板时，他每次都站起欠
身、连声道谢。即便是在病重回
到北京时，在机场见到北大医院医生，喘气都困难的他，艰难挤出的第一句话就是：“给你们添麻烦了。”
无独有偶，曾经看到一个材料：夏衍临终前，感到十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍突
然睁开眼睛，艰难地说：“不是叫，是请。”随后就昏迷过去，再也没有醒来。无论是孟二冬还是夏衍，之所以如此，其中起
作用的，当是他们日久天长积累养成的习惯。而习惯就是这样，一旦养成了，你就无法改变，因为习惯已经深深融入其血脉。
于是，哪怕是孟二冬“学生为他擦黑板”，病重在身“喘气都困难”时；哪怕是夏衍“感到十分难受”时，都阻止不了他们的
文明之言，都改变不了他们的礼貌之举，这便是习惯的力量。
习惯里面有“荣辱”，我们理应以好习惯为荣，以坏习惯为耻。要知道，人的品德基本上是由习惯组成的。俗话说得
好：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”习惯对我们的生活有着极大的影响，因为它是一贯的
，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。习惯，不会与生俱来，它或者是经过陶冶和熏染而自
觉积淀，或者是历史挫折和磨砺后逐渐养成，或者是承接教诲和引导的精神升华。王选院士在总结自己能够取得科研成就的原
因时说：“青少年时代要注意培养良好的品德，懂得要为别人考虑，要以身作则。先要做个好人，才能成就事业。”
家庭和社会环境自能影响、左右一个人的习惯养成。“近朱者赤，近墨者黑”，便是告诉了我们这样一个朴素的道理
。环境影响人，家长作为孩子的第一教师，其一举一动无时无刻不给孩子以感染，无时无刻不令孩子追随、模仿。所以，为家
长者，为人处事，言行举止，都必须为子女作出良好榜样。习惯的养成，更靠社会伦理的教化。全社会必须为青少年儿童的良
好习惯的养成，为他们的健康成长提供积极向上的和谐奋进的良好环境。
培养习惯，学校教育很关键。在古代的儿童教育中，人格教育是第一位的，让孩子成为一名合格的社会成员，然后才
是知识教育。其教育核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，树立正直的品性。儿童思想单纯，身上坏习气较少，只
要引导得法，好的品行不仅会与日俱增，而且将根植于心田，正如孔子所说，“少成若天性，习惯成自然”。
自律约束是培养习惯的重要手段。一个人能否知荣辱，养成良好的习惯，除了要树立正确的世界观、人生观、价值观
，能够辨别是非、甄别良莠而外，很要紧的一条，便是要注重自律约束。否则，“识得破”而“忍不过”，那便会辱没自己的
德行，令自己身上的良好习惯荡然无存。自律，更须做到谨小慎微。“不矜细行，终累大德”，我们要牢记“勿以恶小而为之
，勿以善小而不为”这一古训，从点点滴滴做起，进而逐步养成方方面面的良好习惯。
养成自我良好的习惯，看似自我的独立行为，出自一个人对自己的真正关爱，但更出自于关爱社会的良心。从这个意
义上说，良好的习惯，是人们存在于自己神经系统中的一种道德资本。这种资本是不断地增长的，所以它的利息也是人们终身
取用不尽的。可以相信，当人人都养成了好的习惯，都能知荣辱、明荣辱，你帮助我、我关心你之时，那么“世界就将变得更
加美好”。因为习惯是需要约定俗成的，一样的社会、一样的是非观念、一样的羞耻之心、一样的美好追求，才能够形成一样
的良好习惯。一旦有人破坏了这种习惯，哪怕只是少数人，也会引起一个群体一个时期道德水准的滑坡。
习惯的力量是无穷的，荣辱观是永恒的。人们结合自己工作和生活实际总结出来并业已形成的良好习惯，该是一束束
智慧的花朵、一道道精神的光芒，它自是教人知荣辱，自是让人情操受到陶冶，心灵得到净化，终生受用不尽。是否已经养成
了良好的习惯，关键看这些良好的习惯是否合乎荣辱观的要求，每个人是否已经做到了习惯成自然，这些良好的习惯是否已经
成为我们生活的一部分。
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