只思不行，坐而论道，不啻可惜，更是可悲；只行不思，盲目蛮动，不啻可笑，更是可怕。思与行，永远是一对珠联
璧合的孪生姐妹。
-赵 畅
中国社会科学出版社编审马长山说过：“我对青年有三条建议：第一是思考，第二
是思考，第三是不能总是思考。”
其实，无论是谁，都得遵循这一原则。
言“第一是思考，第二是思考”，说明了思考的重要。人，乃有思维、会思考的高级动物。为人为事，不思考怎么行
？不思考，莽莽撞撞，岂非行尸走肉？不思考，必然走入死胡同，又怎能获得成功？
有人总以为只有科学才需要思考，理由是科学是一种创造活动，创造的过程同时是一个思考的过程。诚然，科学注重
思考，但这并不意味着干其它事就可以放弃思考。想起一则读书故事：我国清代著名戏曲理论家、作家李渔，少时念书塾，先
生给他讲《孟子》的“虽褐宽博”，解释“褐，就是穷人穿的衣服。宽博，即又肥又长。”李渔百思不解，既然是穷人的衣服
，应该做得短瘦一点，可省布料啊。问之，先生答不出，说以前先生也是这样讲的。带着这个问题，李渔到孟子说的穿褐衣的
地方，请教百姓。原来，穷人生活苦，每人只做一件衣服，白天穿，晚上盖，不大一些难以遮全身，这才有了这样的说法。思
考，何等可贵，何其重要！
无独有偶，篮球巨星乔丹上中学时，有一次在比赛时做出了一个完美的扣篮动作，震惊了全场。有人问之，则曰：“
我每天都在心里想着扣篮的全部动作，每个细节都能想到，如此反复思考，所以在球场上才会表现得很好。”思考，无时不在
，无事不在。
不论出于何种原因，不会思考，缺乏思考，意味着愚昧、落后。有位哲人指出：“有七样东西可以毁灭我们：没有道
德观念的政治、没有责任感的享乐、不劳而获的财富、没有是非观念的知识、不道德的生意、没有人性的科学、没有人性的崇
拜。”这七样东西，是否也与丧失思考有关呢？看到一则报道：从土耳其首都安卡拉出发向东南行驶，两个多小时后进入安纳
托利亚高原的卡帕多西亚地区。卡帕多西亚现有150多座修建在山岩、柱石和地下的教堂和修道院。但是，完整无损者好像
一座也没有。就连一般人不敢亵渎的那些圣像，也几乎都失去眼球。当地人说，有人认为把圣者的蓝眼珠研成粉末，可用作增
欲催生的春药。因此，许多圣像上画的眼珠子都被抠掉了。多少人类智慧的结晶，就这样败坏在少数人不会思考而愚昧的手中
。
会思考、善思辨，其意义显而易见。然而，光有会思考的脑袋还不够，更须迈开行动的双腿。成语“三思而行”，固
然强调“思”之慎重，但并没有否认“行”之必要；“三思”只是“行”的前提，“行”才是“三思”的必然趋向。想一想吧
，假若我们只是一味地“思”，一味地在原地打转转，那只会功亏一篑。上述篮球巨星乔丹之“完美的扣篮”，自不单是思考
、想象，练习是其必不可少的，思考与想象只是努力的一部分。正因为其在深思熟虑之后，自觉走向心中的目标，才令其画在
墙上的饼冒出缕缕香气。
如果说，思考是受道德、责任支撑的话，那么，行动则是道德、责任驱使的必然结果。前些年，青海省卫生防疫站一
位名叫田青春的医生不幸病逝。随手翻开他的事迹，一个关于“木床治病”的故事令人颇感震动。在青海，许多牧民的毡房都
扎在低湿的草滩上。由于世代生活在湿地里，85%的牧民患有关节炎。于是，田青春辗转反侧，夜不能寐，思来想去，他要
为牧民治病，他思考着这样两个难题：如何让牧民养成睡床的习惯？如何设计出适合于游牧生活、方便拆装、搬家时能用牦牛
驮走的木床？思考成熟后，他说干就干，立即行动起来。第一批木床做好后，田青春动员几个关节炎重症者试试。十天后，睡
木床的牧民发现关节炎不发作了。于是，睡木床很快在草原上流行起来。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，田青春做到
了，只须说明的是，木床虽小，但其价值无法估量。
只思不行，坐而论道，不啻可惜，更是可悲；只行不思，盲目蛮动，不啻可笑，更是可怕。思与行，永远是一对珠联
璧合的孪生姐妹。如果将中国改革开放的实践比作“摸石子过河”的话，那么，“摸石子”不就是思考的过程，“过河”不就
是行动的过程吗？而小平同志所说的“看准了就干”，更是对思考与行动作了言简意赅、生动形象的阐述。
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