西藏传奇：一个人和一座宫殿（3）

西藏传奇：一个人和一座宫殿
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西藏传奇：一个人和一座宫殿

　　东方时空8月31日播出节目《西藏传奇：一个人和一座宫殿(3)》，以下为节目内容。

　　[强巴格桑:

　　我呢,一直做进入朗杰札仓的准备，背诵经书。一尺半的长条经书我每天能背诵三行，记忆力好的人一天能背诵一页多，有人甚至能背诵五页；当然，有些人只能背诵一到两行。

那时，只顾着背诵经书外没别的想法。总盼望着考试通过的那一天。就这样进入了(朗杰扎仓)。刚才不是讲了很多吗？还要重复吗？接着，讲什么呢？

　　强巴格桑在布达拉宫不知不觉生活了十多年，昔日的小喇嘛已经成长为英俊青年。他顺利通过了考试，考试并没有他想象的那么难。就这样，强巴格桑在快30岁的时候，成了布达拉宫时轮坛城殿的领经师(堆廓翁则)。

　　(哲蚌寺——西藏最大的寺院)

　　强巴格桑不仅精通佛教典籍，而且熟知佛教中的仪规程序，哲蚌寺的僧人要制作一个坛城，把强巴格桑也请来了。

　　当僧人进行灌顶仪式时，一定要制作坛城，这标志着他的宗教生涯进入了一个极为重要的阶段。哲蚌寺密宗院的这座坛城，准备用彩色的石粉来制作。

　　(布达拉宫门庭诏书)

　　布达拉宫入口处有五世达赖喇嘛晚年将僧俗权力交给第悉·桑结嘉措的诏书。桑结嘉措二十七岁担任第悉职务，在任二十多年。他做的一件很重要的事情就是继续扩建布达拉宫。

　　[布达拉宫壁画：桑结嘉措

　　1682年，五世达赖喇嘛圆寂，当时西藏处在一个政治上的多事之秋。达赖喇嘛弥留之际给他的继承人留下一份特别的遗嘱，于是，桑结嘉措在长达十五年的时间里密不发丧，他对外宣称五世达赖喇嘛正在密闭修行，不便见客。八年之后，1690年，藏历第十一绕迥之铁马年二月二十二日，红宫正式奠基开工。

　　(1690年藏历第十一绕迥之铁马年二月二十二日，动工兴建五世达赖喇嘛的灵塔和灵塔殿，也就是红宫。每年大约召集5700名差民服役，实际人数达到10000人。其中有康熙皇帝专门派遣来帮助建设的老魏等汉族工匠114人，尼泊尔工匠191人。)

　　这是一个令人难以想象的巨大工程，大量民工由西藏各地摊派，每年大约召集5700名差民服役，实际人数达到10000人。他们中有西藏最著名、技艺最精湛的各类工匠、手工艺术家和画家，还有清朝康熙皇帝专门派遣来帮助建设的老魏等汉族工匠114人，尼泊尔工匠191人，汉、尼数百名工匠和藏族工匠并肩工作，贡献出各自独具特色的工艺技术。许多特殊的建筑材料，采自西藏各地。

　　这项艰巨的工程，经历了漫长的时间，许多人不等工程完工就已经丧生。由于不堪忍受繁重的劳动，也曾发生过工匠暴动。

　　在西藏，建造房子的最后一道工序是“打阿尕”。阿尕是一种白色的黏土，人们用来铺在地面和屋顶，然后由工人集体用工具打压夯实。打阿尕的时候唱的歌曲，是藏族最欢快的劳动号子。当时参加修建红宫的人们并不知道五世达赖喇嘛圆寂，他们是在为已经去世的达赖喇嘛修建灵塔。

　　[制作坛城

　　坛城看起来是一幅极为复杂、色彩纷繁的图案。它是佛教对宇宙的有形描绘，包罗万象，千姿百态。布达拉宫就是严格按照坛城的规制设计和建造的，可以说，布达拉宫就是一个巨大的坛城，它表达了佛教的宇宙观。哲蚌寺制作彩色坛城所用的材料是由珍贵的矿石颜料和一种特殊的白色沙子混合配制而成的。制作过程不仅仅是体力的付出，也是一次宗教仪式。

　　(布达拉宫坛城殿——殿内供奉七世达赖喇嘛时制造的三个立体铜质坛城，清朝乾隆皇帝为这三座坛城专门制造了12座牌坊。)

　　这是布达拉宫坛城殿(伦朗康)中的三个巨大铜制镀金坛城，依次为大威德金刚、密集金刚和胜乐金刚的坛城。他们是在七世达赖喇嘛时制造的。清朝乾隆皇帝为这三座坛城专门制造了12座牌坊。伦朗康曾经是七世达赖喇嘛的寝宫，这里依然保留着七世达赖喇嘛的宝座和塑像。

　　(布达拉宫时轮殿坛城——殿内供奉西藏最大的鎏金铜制坛城)

　　西藏最大的鎏金铜制坛城安放在布达拉宫的时轮殿。这座坛城底座周长为15.8米，高2.9米，坛城的四周有四个大门，高1.4米，宽0.9米。这座时轮坛城，加上坛城殿(伦朗康)中的大威德、密集和胜乐金刚的坛城，密宗主要本尊的坛城都齐全了。

　　(1693年藏历第十一绕迥之水鸡年，红宫竣工。)

　　1693年，藏历第十一绕迥之水鸡年，红宫在经历了漫长的3年零2个月的建造工期之后，终于竣工。此时，五世达赖喇嘛已经圆寂十一年了。人们从草原和乡村赶来，载歌载舞，举行空前隆重的庆典。这时，只有极少数上层人物心里清楚，这个活动实际上是为五世达赖喇嘛的灵塔开光，同时又是为他举行姗姗来迟的追思仪式。

　　布达拉宫就这样，成了今天我们所看到的规模。布达拉宫的外墙全部用花岗岩砌筑，最高达119米，最厚处达5米，为了可以抗击

　　这就是布达拉宫的地基，俗称“地垄”。在宫墙和山体之间，用石头或夯土起墙，分层铺设杨木椽，形成“楼脚屋”。高达13层的布达拉宫，就建立在这些简单材料组成的地基之上。

　　对于许多人来说，步入布达拉宫就像阅读一本巨大而又深奥的经书，似乎一辈子都读不完。强巴格桑无数次漫步在布达拉宫里，他穿过一道道幽深的回廊，进出一个个庄严的殿堂，那些他熟悉的殿室，有时也会变得陌生。

　　(五世达赖喇嘛灵塔殿——主供五世和十世、十二世达赖喇嘛灵塔。)

　　(持明佛殿(仁增拉康)——殿堂中心是重30.32公斤的纯银造的莲花生造像和八座高六十厘米的纯银善世塔。)

　　(菩提道次殿(朗仁拉康)—— 殿中主供26.13公斤纯银的宗喀巴像。)

　　(达赖喇嘛世袭殿(冲绕拉康)——殿中主供52.47公斤纯金释迦牟尼像和38.94公斤纯银五世达赖喇嘛塑像。)

　　(布达拉宫西大殿——是布达拉宫最大的殿堂，四周是西藏著名画师所绘壁画。)

　　红宫是由达赖喇嘛的灵塔、佛殿和经堂组成，它是布达拉宫的中心。有一千二百五十多平方米的西大殿是布达拉宫最大的殿堂，也是西藏地方政府政治活动中心。四周墙上是西藏著名画师所绘的壁画，东西南北的梁柱的结合处用红珊瑚、绿松石、蓝宝石和珍珠镶成红、绿、蓝、白四种颜色，这四种颜色，象征着政治、经济、军事、宗教的统治权力。大殿中有四十八根方柱，最高的有五米多，殿堂中心是达赖喇嘛宝座，宝座上方悬挂的是乾隆皇帝御赐的“涌莲初地”金匾额。

　　1696年，红宫竣工三年后，康熙皇帝得知了五世达赖喇嘛已死多年的消息，乃致书第悉·桑结嘉措，严厉指责。

　　在强巴格桑的指导下，哲蚌寺的僧人经过二十多个日日夜夜的工作，坛城终于完成了。美丽绝伦的坛城要进入密闭阶段了，在此后的二十几天里僧人们每天要通过念经颂扬、献供品和观想等方法围绕坛城进行修炼。

　　阿旺多久：不要碰金刚，这边抬一下。放正一些，往这边一点。过来，过来，不要碰金刚。

　　在西藏人看来，制作完成的坛城，不仅是一个美丽绝伦的图画，因为它或许会改变面对它观想的信徒的生命轨迹；就像布达拉宫，也不仅是一个雄伟的宫殿，对于见过它或者进入过它的人来说，它将在你的生命历史中慢慢地显现出神奇的力量，因为历经千年的布达拉宫是一个神灵。

　　长寿极乐殿，红宫建造完成以后入住的第一位达赖喇嘛——六世达赖喇嘛仓央嘉措就住在这里。由于桑结嘉措密不发丧，所以这位灵童一直处于秘密状态在乡村过着世俗的生活，当他进入布达拉宫时已经是一个15岁的少年了。仓央嘉措是西藏最杰出的诗人，西藏人民至今仍在传唱着他留下的美丽诗篇。殿中供有千尊铜质镀金无量寿佛像，还有精美的观音像和来自牧区的埃革则底护法神。

　　这位才华过人的达赖喇嘛的身世极为曲折和悲惨，他25岁那年，在青海湖边圆寂。但民间传说他并没有死，而是云游内地和印度、尼泊尔，于60岁在内蒙古阿拉善地方圆寂。

　　修建红宫的功臣第悉·桑结嘉措，因为隐瞒了五世达赖喇嘛圆寂的真情，失去了清朝皇帝的支持。在布达拉宫全部建成十年后，桑结嘉措被当时的政治领袖拉藏汗杀害，抛尸河中，成了一个悲剧人物。

　　布达拉宫也到了粉刷红宫的时候。扩建后的布达拉宫的主体建筑是红色的，所以人们将这部分称为红宫。

　　在藏式建筑中，只有庄严神圣的护法神殿和灵塔殿的外墙才能使用红色。红墙顶上那一片深红是由藏族人称为“观音柳”的红柳枝垒压而成的外墙装饰，藏语叫“白马草墙”，这些有着丝绒般质地的红色装饰，镶嵌在布达拉宫的顶部，象征着无上的尊贵。红色代表着权力与威严，然而，权力与威严真的能带给人们幸福和安宁吗？

　　(布达拉宫无字碑)

　　第悉·桑结嘉措为纪念红宫建成立了一块无字碑，它向每一个走过它的人们默默讲述着布达拉宫的历史。

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