2004年以来，随着姜戎的小说《狼图腾》持续畅销，国人对“狼性”的呼唤骤然响起。 次年，狼图腾就开始被广泛移植到企业领域，在企业界，对于狼的造神运动风起云涌。以致《狼道》、《企业的狼性》、《狼魂》、《酷狼》、《像狼一样思考》等狼性书籍纷纷出笼，狼性管理理论大行其道。
最有代表性的首推海尔集团董事局主席张瑞敏，他觉得狼的许多难以置信的做法值
得企业管理者借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。
如此言论在许多知名企业都很流行，窃以为，在社会发展到今天反而对狼性如此顶礼膜拜是中国企业的悲哀。
在中国，无论是古代还是近现代，“狼”都是凶残、狡猾、霸道、无信的象征，著名的寓言《东郭先生与狼》，讲了谁对“狼”施仁慈、谁就要被狼吃掉的道理，是一代代孩子的启蒙读物之一；《狼来了》的故事，借助于狼的凶残来告诫孩子们不得撒谎的道理；“大灰狼”的故事，专门用来吓唬那些不听话的孩子们；《狼与小羊》的故事，道出了邪恶之人的蛮横霸道。同时，在汉语词汇中，由“狼”组成词汇也大都被用于贬义，如“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”等等。
既然如此，为何狼性崇拜却能大行其道呢？大致有以下几个原因：第一，不了解自然狼的生活习性，混淆了生物狼和人文狼的区别。有资料显示狼的团结协作是有限的，是完全出于自己利益的。狼之所以以群体形式出现，是因为一只狼谋生很困难，而群狼掠夺食物比较占优势，而这种团结将会随着利益的丧失而分崩离析，一只狼永远不会将到手的食物分给别人，哪怕是将要饿死的狼王。而人却可以在明知将要饿死的情况下，将仅有的干粮分给伙伴。第二，对信息的偏激的处理，导致观点的极端。看不见、听不清这个世界美好和谐的主旋律，养成了小草随风倒的习惯，看了《易经》便感叹中原文化的博大精深和无可攀登，于是倍加崇拜我们的祖先(汉祖先)；看了《厚黑学》就以为脸不厚心不黑就不是中国商人：看了《狼图腾》又掉转枪头震惊于自我的致命弱点。好比对待目前我国所走的社会主义道路，看了正面宣传文章就信心鼓舞，看了贪污腐败就丧失立场，加倍置疑。 这些都是不可取的，也容易让我们自己因把握不住思想立场而内心非常矛盾，让我们迷失方向、错乱脚步。此外，企业崇拜狼性与“以人为本”依靠职工办企业的精神极不协调，与社会主义精神文明建设背道而驰。
借鉴生物狼求生求强的精神，形成激励员工奋发图强的丛林法则，引导职工自尊自强是无可厚非的，但如果将“狼道”代替“人道”在企业大行其道，泯灭了起码的正义感和同情心，混淆自由与独裁、人性和反人性、善与恶、真与假、文明与野蛮之间的实质性区别。这样的企业必将万劫不复！
作者：刘旺林
