理科出身有“哲学乌鸦”之称的黎鸣先生日前宣称，他运用老子的“三生万物”定理，独辟蹊径破解了顶级数学难题“四色定理”，却遭到学术打假斗士方舟子的质疑。于是黎鸣在博客里下战书，要求与方舟子对决：“如果破解四色定理失败，黎鸣先生愿按照协议，文明地进行自杀；如果破解四色定理成功，方舟子先生愿按照协议，文明地进行自杀……”（《信息时报》8月16日）
这样耸人听闻的“生死对决”，除了给人带来些许震惊之外，就只能让人产生一种娱乐之叹了。尽管这样的生死对决打着文明的旗号，但却无法消解其本身包含的无聊与庸俗。
从某种程度上看，这起发端于学术之争的学术闹剧，凸显出当前学术争论中带有的急躁乃至恶毒的批评本性。比如，对于黎鸣宣称的学术成果，在其论证过程尚未公布的情况下，学术打假斗士方舟子就立即给予断然的质疑和否定；而黎鸣先生却迟迟不公布其学术证明，却以“自杀协议”的形式，面对这样的学术之争。其结果，只可能是一场无聊的闹剧。
事实上，当学术争议以人身攻击、诋毁谩骂来进行，甚至发展到“生死对决”的形态，这样的学术争鸣，也很难具有什么科学精神与文明价值。在这起充满诋毁谩骂、无聊丑陋的学术之争中，我看到的只是，学者的充斥着阴暗心理以及暴力泄愤的情绪。试想，当学术之争失却了基本的科学方法与宽容气度，这样的争论，难道不是对学术的自毁？这样的争论，又如何传播智慧？这样的行为，又岂不是在绞杀言论自由？
以“自杀对决”态势对待持不同意见者，看不出一点作为知识分子应具有包容与理性。学者以道德立身，以学术文章传世。然而，学者却为公众上演了“自杀对决”的闹剧。如此，那些所谓的知识分子、精英们，还能让人敬重与仰视吗？
呵呵，这样说或许有些言重了。就当它是一场娱乐“恶搞”吧。连方舟子都在自己的文章里说，“只当这是个无奇不有的时代的一则笑话吧”。
