9月13日发布的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，提出将在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，在高等学校面向全体大学生开设中国语文课，并加强传统文化教学与研究基地建设，推动相关学科发展。
以政府意志对文化传统教育做出系统规划，这在近半个世纪以来还是第一次。此一
文化发展规划纲要，可以认为是近些年来中国社会思潮中日益重视文化传统的一个结果。笔者认为，这一选择合乎时宜而且必要。原因在于，近世以来，由于对文化传统否定的多，已妨碍了当代中国人的文化认同甚至国家民族认同。
传承文化传统，一般情况下是通过两条渠道，其一就是社会性渠道。一个社会包括文化传承在内的文化建设，很大部分要靠社会而非国家的自组织形式来完成，这样，才会为文化建设增添更多活力。另一种就是学校。在传统中国社会，私塾是教育和文化传播的主要场所，但在百余年前清朝废除科举、建立新式学堂后，由于新式学校主要是以传播现代西方知识为主，中国文化传统失去了赖以传播的基本途径。这也是文化传统近百年来日渐式微的重要成因。
在近年来中国社会随经济发展，而在文化认同上开始出现向传统复归迹象的情况下，在社会层面，一些个人和机构，已着力有意识地推进中国文化传统的承继，人们正从这些努力中，看到了中国文化传统“花果飘零”处境发生逆转的可能。前不久引起不少争议的上海“孟母堂”及其他地方出现的一些现代私塾，就是社会力量参与文化传统传播的表现。这些新近进入人们视野的事物，无疑是很好的尝试，姑且不论其未来成效如何，但它确实反映了当代中国人的文化想像力。
然而，又要看到，在现代教育普遍采用学校这一形式的情况下，复活私塾、且将它作为传播和复兴文化传统的主要渠道，以及主要依赖社会来传承文化传统，又是不现实的。其原因一方面在于私塾的传统性，它只可在小范围内对现代教育的某些偏颇进行纠偏试验，而无法在大范围内取代现代学校教育，另一方面也在于目前中国还没有形成强大有效的民间社会。相反，由于各级和各式学校早已成为国家教育的主要途径，拥有最充裕的国家资源支持，以学校为主要途径来加强文化传统教育，不仅必要，而且是可行的。也只有这样，才能消除在传播和复兴文化传统的过程中，学校教育与近年出现的现代私塾制之间的争议。
在重视学校在传承文化传统中的作用的同时，还应该指出的是，在当代生活中增加文化传统教育的内容，一定要对它的目的或目标有清楚的认识，并在此指导下展开文化传统教育。在笔者看来，其作用可分为公共与私域两部分。
从公共角度来说，是通过在学校加强文化传统教育，提高中国人的公民道德素养，以培养明确的国家民族认同。就这个层面来说，在学校中加强文化传统教育，需要将它与现代公民教育合为一体来进行，以使学校成为培养合格公民的重要环节。
而从私域方面说，则要通过文化传统教育，增进每一个体对人生与生活意义、价值和乐趣的认识，熏陶公民良好的审美情趣和对个人、国家和世界的美好情操，以丰富公民的内心世界，帮助每一个体养成积极健康的生活态度和生活方式。在这个层面上，文化传统教育的内容，就不应当仅仅是传统和道德教化，而还应包含艺术等诸多方面。
梦洲（北京学者）
