观察与思考：与成吉思汗第34代后裔面对面

　　成吉思汗的第34代孙、内蒙古地区迄今在世的最后一位蒙古王爷、内蒙政协副主席伊尔德尼博录德，汉名奇忠义

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　　-欧阳薇荪

　　一位萍踪天涯的记者去了草原，不是在百花盛开的季节，而是在一个冬天，虽然未能看到美丽的景色，也未能在草原停留多久，但是却采访了一位名人，一位他人无法取代的名人，他就是成吉思汗的第34代后裔、内蒙政协副主席伊尔德尼博录德。

　　向上追溯，他的先祖就是一代天骄成吉思汗。成吉思汗建立过横跨欧亚两洲的草原大帝国，曾经的烈烈轰轰，曾经的叱咤风云已烟消云散，昔日的草原大帝国也不复存在，只留下一湾逝水、几抹夕云供人思量。

　　我们的谈话是在一种相当平和的气氛中开始的。作为其显赫祖先后代子孙的他，坐在我的对面，一脸的和颜悦色，并且同样是平和地开始了与我的交谈。桌上，插着两面小五星红旗。他倒了马奶茶请我喝，一切都显得很平民化。这位进入古稀之年的蒙古族老人，有着一张典型的蒙古人的脸，看上去个子不高，讲话的声音也不重，就他的身份和地位而言，我怎么也联想不上在访问他以前所揣摩的那种威严冷峻与孔武有力的王爷形象，但他却是驰名世界的成吉思汗的第34代孙、内蒙古地区迄今在世的最后一位蒙古王爷、内蒙政协副主席伊尔德尼博录德，汉名奇忠义。

　　末代王爷的谈吐里有着广阔的历史画面和不同凡响的见解。他的眼神是专注的，思想会随语言的描述而飞扬，飞扬在广袤的蓝天和辽阔和草原上，与那些曾经给草原子孙带来豪情壮志的历史往事印合在一起，给人一种历史的深邃感。

　　追忆成吉思汗

　　我们的谈话自然离不开成吉思汗，而由成吉思汗的正族子孙并且是札萨克王位的继承人来谈论成吉思汗，确实是一个非常独特的视角，一个难得的机会。 也许是历尽沧桑，他的内心很安静，没有任何的张扬。

　　“说到成吉思汗，他在蒙古人心目中的地位是无与伦比的，我对自己的光荣祖先自然充满了崇敬之情。我以为，成吉思汗对中国、对中华民族的贡献，恐怕比历史上的其他人物要大。从先秦到元代，中国的版图并不明确，中原、长城以北属北方民族，成吉思汗的征战及其活动，自北方南下统一了中原，使中国的版图逐渐明确。当然，成吉思汗有侵略行为，曾经攻到了莫斯科，至今欧洲人还惊惧于所谓的“黄祸”，苏联的赫鲁晓夫就这样称呼过。由此也可见成吉思汗的影响之大。中华民族各民族的交往，政治、经济、文化的交流，在元以前是相对封闭的，元朝时解决了。在国际交往上，元朝用西域胡人，西方人也能在元朝做官。只要能为中华大家庭出力的，元朝不分地域、不分民族、不分肤色都能团结。此外，成吉思汗也并不是如有人所说的那样没有文化。作为游牧民族，在经济形成后，用了别的民族文字，用有才之人，这是他的成功之处。我认为，记下来的不一定就流传下来，口碑也是一种历史记载。成吉思汗的箴言，有许多口碑流传，这是他的治政之道。另外，像元代和其它朝代一样的祭天、祭祖活动等，本来就具有中国固有的历史文化意义。”

　　“元朝在中华民族历史上有着重要的地位和意义，自元代以来，蒙族中华大统一的思想，在蒙古人心目中一直有着牢固的地位，蒙族维护国家统一的思想一直是根深蒂固的，这与成吉思汗的历史影响和历史贡献也是分不开的。” 王爷侃侃而谈，几乎是有问必答。当问题展开时，我发现这位末代王爷有着渊博的历史知识和坚定的个人见解。

　　“沙俄时代，俄国人就对中国怀有领土野心，到列宁斯大林那时，孟什维克是支持蒙古独立的，而我的上几代先祖反对独立的立场是坚定的。这对我后来反对西藏达赖闹独立，有着重大的影响。” “我确认，我的祖先们生活在不同的历史时期，各自有着不同的历史局限性。但是，他们为鄂尔多斯，为蒙古民族，也为整个中华民族的统一，均作出过各自的贡献。”

　　“蒙古民族曾经叱咤风云，后来的岁月里怎么不见其浩浩雄风并湮没了呢？”

　　“自从朱元璋起义大军进逼北京(元大都)，元顺帝(八世妥欢帖木尔)败走元大都并在北方建北元后，由于内部纷争，北元一直就没有恢复元气重新问鼎中原。尽管十五世达延汗曾振兴过一时，但蒙族大的衰落仍是一种历史的趋势，使它在后来成了一个弱小力单的民族。”

　　显赫的王族出生

　　这是他给我的印象，是一位郡王，但更多的时候倒像一位儒雅的学者。清顺治年间，他的先祖额琳臣被册封为鄂尔多斯左翼中旗札萨克多罗郡王，而他则是此位的最后一代承袭者，因此，他也就是最后一位蒙古王爷。他向我讲了他的出生情况。

　　他出生于1927年8月28日寅时三刻，鄂尔多斯中部美丽的阿拉腾席连是他的摇篮。他来到这世界时，王府报与王爷称生了“大阿哥” (清朝称王太子为大阿哥，能够继承王位的蒙旗王公也这样称呼)，王府上下，一片欣喜，祖父图王格外高兴，因为能继承王位的孙男终于盼来了。老亲王专门去念了“伊金颂”，并虔诚地跪着说： “我的祖宗，成吉思汗，您的32代孙图布升吉尔格勒向您报喜了！今天寅时，您的34代孙已经降生到人间！” 遵循铁木真家庭的规矩，接生婆在事先准备好的石头上将肚脐带切掉，用哈达包在剑上，再恭恭敬敬地放在蒙古包后檐的中央，随后用双手捧了柏叶祭了大神。

　　说到这里，要讲一下达尔扈特部。达尔扈特部是按照成吉思汗的世系族谱，守护祭奠的权威部落，因此，凡成吉思汗以下的直系子孙，都需经过该部首领的一整套职权程序的认可，才有正统的法定性。因此，成吉思汗的直系子孙，必须通过成吉思汗赐名字这种仪式，进行确认为成吉思汗直系子孙的合法手续，才能得到蒙古各部的承认。经过众多的准备后，浩浩荡荡的图王出行的队列，在鄂尔多斯草原上行进，刀矛挥舞，旌旗猎猎。祖父图王怀着虔敬的心情，前往祖宗圣主成吉思汗的陵寝，并在达尔扈特人的引导下，按照祭陵的程序献过宁德尔、奶、灯、香、苏格、萨日胡德后，由达尔扈特人的台什宣布成吉思汗的后裔世系，请求成吉思汗显灵，为大阿哥赐名字。

　　其时，图王跪在圣主祖宗的银棺前，听台什的宣布。台什从铁木真成吉思汗、二世术赤、察合台、窝阔台、托雷，三世蒙哥、忽必烈汗……，一直念到图王以及巴公等，然后宣布，今年降生的小阿哥为三十四世，成吉思汗赐他的名字叫伊尔德尼博录德。这就是他的出生情况和名字的由来。

　　祖父派了家庭教师做这位孙儿的启蒙老师。从小对他的陶冶与培养，为的是有朝一日他能不负重望胜任治政的重任。他回忆起自己的童年时光是这样度过的： 寂静的蒙古包里，老先生们盘腿坐下来，用深沉的语调描绘过去，远祖的征伐，昔日的光荣，深邃的比喻，佛神的力量，人间的关系，王位的神圣—在祖父图王的关心与父亲的带领下，14岁那一年他便开始进入社交场合，老一代王爷是藉此让他开阔眼界，增长见识。16岁，他就接受了军职，在蒙旗社会崭露头角。1945年7月，祖父图王正式就任伊克昭盟盟长兼保安长官时，他对祖父的辅弼作用就为父亲巴公所称道，父亲对儿子寄予极大的期望。

　　身为王公贵族，涉身社交政治场合，他很早就学会观察社会动态，搜集舆论，分析情况，研究对策。作为札萨克王位的继承人，他拜会过国民党傅作义将军和第八战区副长官司令部的高级将领，以及当时的一些高级官吏。他亲历过国民党高官陈长捷以武力开垦、蒙旗抗垦的“伊盟事件”,目睹了祖父图王是如何应对和处理这一桩事情的，这使他在政治上成熟得很早。

　　“我是祖父培养起来的。祖父很早就把我带在身边，大约3岁起，祖父就把我当宝贝一样培养的。父亲巴公是在36岁那年去世的。父亲去世后，我更是不离祖父左右。”

　　他陷在往事的回忆里。“我幼时接受的是封建正统教育，祖父封建君臣思想浓厚，对国家忠诚，无论是清朝、袁世凯还是孙中山、蒋介石，他都表现出服从中央正统思想，这一点我受影响很深。” 祖父图王运用手中权力，应付各个时期的社会大动乱以维持旗政局面的政治本领和能力，给当时尚年轻的他留下了深刻的印象，使他在以后风诡波谲的政治风云中，能历经艰险而开明通达，保境安民，与时俱进。

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