作者：端木
文化上有争议不是什么坏事，恰恰是一个民族文化肌体内部新陈代谢旺盛的表现。没有文化上的争议，民族的文明将是死水一潭。
近日新华社一则消息说，吉林制定法规，规定标语、广告等10种情况需使用规范汉
字，乱用网络语言有可能违法。滥用繁体字、乱造简体字、企业取“洋名”和“洋字号”、网络语言满天飞……在吉林省，随着有关部门着手制定规范管理国家通用语言文字的法规，这些情况将不再出现，不规范地乱用语言文字有可能违法。
政府的初衷其实不坏，也是想使《国家通用语言文字法》更好地在地方上落实。但是，政府应该搞清楚一个问题：公权并不是万能的，公权在面对文化的争议上从来都是力不从心的。文化的争议看似社会最“软性”的矛盾层面，其实，却对外部介入有最强的抵抗力。真正理性的公权力，懂得自己的局限，懂得自身并非万能，懂得社会总有一些无法为公权所彻底驾驭的部分，而这部分却恰恰是文明发展的强大的核心动力源之一。给这部分社会结构更多的自我发展的空间，非但不会危及社会的运行，反而会为社会释放出强大而持续的文明内推力。
普通话、方言、简化字、繁体字、外文、网络语言，这些东西正是当下文化领域正在激烈争议，意见高度分歧的东西。不说别的，仅仅是“简化字与繁体字的优劣”、“汉字简化的得与失”的问题，正反双方的论辩文章就已是汗牛充栋。民族语言文字，实在是一个巨大的争议泥潭，其中的是非黑白远不是三言两语能够说清。
在这种情况下，公权最理性的选择应该是：只坚守最基础的底线。而这种底线，已经在2001年1月1日起施行的《国家通用语言文字法》中非常明确地划定了。关于公共场所使用规范汉字、广播、电影、电视用语用字等问题，都有白纸黑字的明晰条文。当然，作为一部通行全国的统一法律，肯定不会事无巨细地规定一切，更多的只是原则性的规定。但是，恰恰是这种原则性所带来的一定程度上的模糊性，给文化争议留出了必要空间。这时候，急于制定过于详细、触角过长的地方性法规，并不明智。
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