东方早报：人大代表开会应该穿什么衣服？

　　文 景志强等责任编辑 魏英杰 刘景 任大刚

　　在近日召开的深圳四届人大第三次会议上，《深圳市人民代表大会代表守则（草案）》正式提交审议，该《守则（草案）》规定：市人大代表参会期间活动时应着西装（内配有领衬衫）或有领衬衫、T恤长裤、皮鞋，女性可穿套裙参加代表活动。

　　穿中山装就不能与会？

　　西装作为人大代表的礼服无可厚非，上到国家领导人出访，下到一般公务人员上班、出行，都是西装革履，气派、风度可想而知。今天西装在各地风行，被普遍穿着，也可以看出它的魅力。不过，在中国还有一种传统服装款式———中山装能不能作为代表开人代会的指定服装呢？

　　中山装因孙中山先生而风行中华大地，成为一个时代的标志。中山装作为中装，其庄严性也不在西装之下，现在中山装不流行了，于是有人把中山装与保守画了等号，这种厚彼薄此的认识不仅成为一种主流意识在社会上流行，而且不能作为官方礼服被人大规定排斥在外，不能登大雅之堂，在一定程度上反映出民族传统和民族自信的失落。

　　上海APEC峰会上，各国首脑尽穿唐装让中华传统服饰吸引了世人的眼球，唐装作为一种旧式服装比中山装要老得多，为什么会如此引人关注？此中深意不言而喻。

　　中华民族正在推进民族复兴的大业，中山装作为一个我国传统服装的代表之一，我们至少没有理由把它拒之官方服饰的范围之外。 江苏省大丰市景志强

　　 人大代表也许正是由于其包括“穿着”在内的个性风格，才获得某一群体或某一社区的认同。规范“着装”，其实从某种程度上是对人大代表监督权、发言权的限制———这样说也许过甚其辞，对照《人大代表法》，《守则（草案）》虽是要经过人民代表大会审议，类似一个“公约”，但由谁制定、由谁监督执行这个《守则》呢？它仍然难脱被人大常设机构“管理”之嫌。如果一个人大代表的穿着都需要接受人大常设机构很细致的“约束”，人大代表的自主性又如何谈起？

　　《人大代表法》第三十八条规定：“少数民族代表执行代表职务时，有关部门应当在语言文字、生活习惯等方面给予必要的帮助和照顾。”少数民族代表的“生活习惯”需要“照顾”———这种强调是很有必要的，但其实任何人的“生活习惯”都需要“照顾”，穿着就是“生活习惯”之一。

　　如果非要人大代表规行矩步、不苟言笑，以保持所谓的“健康形象”与“严肃性”，那么我们的人大代表“形象”只能走向两个字：刻板。而人大代表代言人民群众的角色也必大打折扣。 青年时报社翟春阳

　　 该《守则（草案）》对包括代表着装在内的多个方面进行统一规定，但约束力十分有限，如对严重违反守则的，《守则（草案）》规定“应向选举单位作书面检查，必要时对其进行批评教育并作通报”。显然，对违反守则并没有明确的处罚措施，仅以书面检查、批评教育和通报代替。深圳市选联任工委也注意到了这个问题：“从法律角度考虑，在守则中规定这些内容缺乏法律依据”。不明确规定在何种情况下要求其辞去代表职务或罢免其代表职务，代表们是否会严格遵守如此“细致”的规定，显然要打个大大的问号。而这样一个没有约束力的《守则（草案）》，显然也容易沦为“形象工程”。

　　事实上，人大代表们迫切需要被约束的其实并不是统一着装这类的“外在形象”。能否监督人大代表认真履行其职责、遵纪守法，才是目前各级人大迫切需要解决的问题。

　　无视这些实质性问题，而出台统一着装之类并无法律依据的规定，无疑是要求人大代表在道德上实行大跃进，必然引起人民群众的怀疑与不满。 中国地质大学（武汉）刘义昆

　　 辽宁省公安厅近日召开了一次重要会议：凡特定工作业绩后10位的市、县区公安局长将在全省人民面前作表态发言。在随后的表态发言中，某市的副局长先是冲身边的民警嬉笑着，接着又冲着镜头吐了一下舌头，然后才拿起讲稿念了起来。你很难想象，一个有着如此严肃外包装的领导干部，会在如此严肃场合扮鬼脸。你也就尽可以揣摸出其工作态度和认识态度处于何种层次，严肃体面的“反衬”着装只能让其精神价掉得更大。而在此前另一次全国性的教育部门后勤工作会议上，竟然出现了会场“听取鼾声一片”的离奇场面，你可以想象西装革履、歪头耷脑的情境冲突下的戏剧化效果。

　　对个人装束的规范，自有公序良俗和普遍意义的公共仪礼常识发挥引导作用，在地方法规中，耗费宝贵篇幅用于形象外包装，是否有画蛇添足和“偏题”之嫌？人大代表们行使的是神圣的政治权利，他们是以民众和群体代言人的身份参与政治表达，《守则（草案）》应将关注重心更多集中于此，而不是参与空泛的会场形象和形式塑造。 北京市陈阳