编者按：在以一个又一个民工英雄的形象赢得公众的一把把眼泪之后，属于草根阶层的民工乃至农民这个庞大群体的存在似乎被我们感觉到了。但是，这个群体在变得高大的同时也变得更加脆弱，而我们的眼泪帮助不了他们———欠薪、流离是“传统”的问题，看不起病是“流行”的问题，比来自尊严这个精神层面的问题更致命的是他们会随时因为无援而面临绝境，简单点说，就是死亡。昨日发生的都江堰隧道瓦斯爆炸民工群死、最近发生的“民工等死在医院事件”显然是一个拷问，而不是什么注脚。这一拷问链接着无数个可怕的事实
。现在，呼唤对穷人进行权利救济的调子很高，可是，在生存还是一个严峻问题的背景下，生存的关怀是第一位的，权利的救济建立在这个基础上，农民看不起病，拿不到钱，买不起馒头，说什么都没有用。本版今天选登一组评论，均着眼于此。
想集中精神写点什么，但好几件事绕在脑子里。一件事，河南出了“骨灰游街案”。孟津县一位老人去世，子女将其骨灰放进棺木安葬了，民政部门以为死者未曾火化，又将棺木挖出，写上死者姓名、生前住址，用“宣传车”游街，后又扣下死者骨灰不还。此事引出诉讼，民政部门的律师说，原告遭遇可以同情，骨灰同意归还，但民政局“执法”及保管骨灰都产生了费用，应由死者家属承担。民政部门“宣传”了什么呢？且不管了。本来，以搞出“骨灰游街案”的蛮劲，民政部门大可以脖子一梗，横直不上法庭的。但现在要“依法治国”，体统也不能完全不顾，那就请个律师吧，自己不好说，由律师来说好了。律师与讼棍有没有区别呢？反正我是见识了“何患无辞”，不知律师在辩护时是否联想到了要求冤死者承担子弹费的故事。又一件事，贵州出了“奸杀免死案”。两名罪犯在安顺抢劫一名女高中生后实施轮奸，又挟持该女生再次抢劫，并决定将女生带到一座水库灭口，途中再次实施轮奸，然后船载女生推入水中，因女生会游泳未果，就用石头砸死女生，抛尸于水库。安顺中级法院判处其中一名罪犯死刑（另一名因未满17周岁判无期徒刑），上诉后贵州省高级法院以“认罪态度好”改判死缓。法律不是同态复仇的工具，“废除死刑”又是国际大势。说实话，从理性上考虑我倾向于废除死刑，不过既然死刑尚未废除，总不能免死没个说头。一个罪犯犯下抢劫、强奸、故意杀人三种重罪，杀人过程极为残忍，且无自首、立功、未成年等情节，“认罪态度好”又不是法定减轻刑罚的依据，改判死缓是让人相信“实现了公正”，还是感到蹊跷呢？再一件事，北京出了“民工等死在医院事件”。黑龙江民工王建民12月11日晚腹痛吐血，被120救护车送到同仁医院，因无钱治病，打了止痛针后离开医院。12日晚，患者呕血，再次到同仁医院就诊，在一楼走廊厕所门口的担架车上疼叫半夜，医生称：钱送来了才能治疗。13日晚，王建民死亡。《黑龙江晨报》报道，目击者说王建民是不断喊着救命死去的，送王建民到医院的民工说医院工作人员要他别管闲事。《健康时报》说，同仁医院对这一事件“群体失忆”。我说过，哈尔滨天价医药费之轰动，固然在于充分显示了医疗的痼疾，但更重要的还在于它让拥有话语权的白领、金领等等人士都变成了可能等死在医院的民工。我没有说出来的是，当白领、金领们自忖不会落到等死在医院的田地时，恶劣事件就不会有太大的关注。农民郑铿弟差110元钱等死在福建省连江县人民医院，民工王辉因欠费被郑州大学一附院扔到公路边，这次王建民未得救治死在同仁医院，未能引起轩然大波即是例证。只要社会救助和社会保障仍然缺乏，穷人等死在医院的事情将难以绝迹。但我仍然无法原谅一所医院看着一个活人死在眼前而不施援手，所有关于“道德风尚”的美好教化都在这冷漠的眼光中坍塌。几件事情缠绕在一起，使我想到一个词：残忍。掘坟、骨灰游街是残忍的，轮奸杀人是残忍的，看着活人死在医院而无任何措施是残忍的。但最残忍的是人们对残忍的习惯，见残忍而不以为残忍。掘过游过之后索要“执法费”，轮奸杀人尚能避免最高刑罚，人在医院里不得救治而死之后无人自责而只有“群体失忆”，表明人对残忍可以毫不介意。习惯于残忍，不以残忍为残忍，耐受力在增长，正如冷水慢火煮青蛙，青蛙们尽可以优哉游哉，但优游所向又是何处呢？刘洪波，《长江日报》评论员，著名杂文家。
《江南时报》(2005年12月25日第二版)
