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最近读报，看到一则关于“让座及道谢”的新闻：暑假期间，某中学生乘坐公共汽车经常遇到老人上车无座的情况，主动让座30次，却未能听到一声谢谢之类的鼓励或一个赞许的微笑。对此，有位新闻记者专门跟车做了实地调查，结果如这位中学生反映的情况基本一致。这件事曾经一度在社会上引起了人们的热议。
让座与道谢，是先后发生、紧密相连的两件事。一般说来，让座大都是健壮的年轻 人帮助老弱病残者或行动不便者所为，是人类所特有的人与人之间相互关爱的文明表现。而道谢，则是受到帮助的人对施予人的一种本能的反应，也是对别人美好行为的赞许和鼓励。让座，反映了市民的精神面貌和爱人之心，而道谢则体现了接受座位者的基本素质和文明程度。在文明社会，让座与道谢，这是妇孺皆知、顺理成章的道理，同时，也是人人能为、人人应为、人人必为的事情。然而，在进行社会主义荣辱观教育的今天，让座和道谢却遭遇了尴尬。仔细想来，这是很不应该的。
当然，诚如这则报道所言，接受让座者大都是上了年纪的老人。按理说，老年人无论是在改造自然、创造财富为城市和社会发展贡献方面，还是在建立家庭、培养教育后代方面做出了重大的贡献，劳苦功高，功不可没。他们无论在家庭，还是在社会，都理应受到尊敬和爱戴，这是毫无疑义的。年轻人主动为他们让座也是理所当然的。然而，作为长者，更有着教育后代的社会责任。一辈跟着一辈学，长辈带着晚辈干，身教重于言教。作为为社会发展创建过功绩的前辈，应当善始善终，用自己的文明行为，为自己曾经辉煌的美好历史增光添彩，留下宝贵的精神财富。这种贡献，一点儿也不亚于以往所创造的物质财富的价值。
有首歌唱得更好：“只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的人间。”这里所说的“爱”，既有晚辈对长辈的尊重和爱戴，同时，也包含着长辈对晚辈的爱怜和爱抚，其中更重要的是对这种人间真情的珍爱，对别人所献出的爱心的爱护。“人人都献出一点儿爱”，是对社会全体成员的倡议，而不是特指哪一个群体进行爱的奉献。实质上，让座和道谢所体现的是高尚的慈善之爱，是纯洁的慈心善举。
我国古人在表述尊老爱幼的传统美德时，曾经提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念，告诉世人要像尊敬、爱戴自己长辈一样去尊敬和爱戴别人的长辈，要像爱护自己的儿女一样爱护别人的儿女。虽然时过数千年，但今天读来，这一理念仍然感到具有很强的借鉴意义。无论让座者，还是接受所让座位者，如果都将心比心，设身处地地以对方的立场来观察问题、分析问题，进行换位思考，所得出的结论也就会有新的体会。角度改变，则观念更新；观念一变，则天地更宽。如果，人人都能从“让座”和“道谢”这些小事做起，相敬相爱，那岂不正是构建和谐社会所必需的吗？
李庆年
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