作者：燕云飞

　　关于汶川大地震周年纪念，注定会是多维度的。日前，复旦大学副教授梁永安先生从文化的维度予以阐释———我们不能光从书本里学国学，也要从生活本身来思考文化传承。文化蕴含最丰富的部分在乡村社会，在民族生活的地表上。从这个意义上说，对地震的纪念，可以把中国人的文化基本面打通，促进文化内部的自我认知。

　　梁永安提出的打通文化基本面的欣慰，缘于“地震让我们看到了许许多多难忘的瞬间，感受到了生活的真实。这些感动在日常的模式化生活中，本来未被察觉，现在一下子透露出来了。比如‘80后’当志愿者的热情，比如全国人民同此一心的凝聚力，比如草根生活中豁然显现的道德文化。”我并不否认这种直觉判断，事实上我也曾经被这种文化基本面迸发出的熠熠光彩，感动得泪流满面。

　　5·12汶川大地震以及现在的周年祭，确实在社会文化基本面上，有着较为融通和异彩的一面，人道、大爱、伦理、悲悯、慈善、坚强、互助等等这些“民族生活的地表上”的道德文化，汇聚交融在一起，绽放出高山灵芝般的光芒，是任何一种单一的道德文化形式所不可能表现的。在草根的或者说国民性的文化表现之外，地震诗歌盛荣一时，影视剧作蜂拥而至，文艺作品也以空前的多元化视角关注和试图记录震区。基于此，说文化的基本面被打通甚至由此实现了累进升华，并不虚幻。但同时又不得不承认，这种短时间内被打通的文化基本面，并没有累积的底蕴支撑其稳固下来，不仅脆弱，还有重新裂痕的可能。

　　与我们一年前所骤然凝聚的悲情忘我不同，随着渐渐回归平静和常规重建的开始，道德文化也开始向原先粗鄙的一面还原。一位至今依然坚守在灾区的心理援助志愿者这样写道：为情结而来者，消费了悲情之后自然会酣畅而去；为荣誉而来者，载誉之时定然会衣锦还乡；为商业利益而来者，更懂得在合适的时机从前台表演转为幕后操纵；为论文数据而来者，问卷收齐之后要急于回家做统计处理……

　　短暂而又如井喷一样的诗歌热潮，仅仅在几个月的时间后悄然退去，诗歌再次被打入寂寥的角落；曾经几十部影视作品在灾区先后开机，但在周年祭的时间我们却没有见到一部横空出世的作品，到底是随着激情退却而“尘封”于淡淡的平静，还是半途而废，我们不得而知。“诺而不捐”渐渐浮出水面，道德、慈善、文化等等柔性约束已经乏力，不得不转而寻求舆论炮火甚至法制途径纠偏。

　　就此而言，说地震打通了文化基本面过于静态，也还为时过早。具有累积底蕴支撑的社会文化基本面，还远没有到贯通的时候，更不可能出现一劳永逸或者一“灾”永逸的局面。从这个意义上说，我们需要汶川大地震的周年祭、两周年祭……来反复回望曾经的道义文化表现，来翻捡我们其后平静和常规日子中的伪与劣，来整合我们内心世界的欲望与价值，进行必要的“文化内部的自我认知”，在精进中不断趋近属于人类更属于我们的文化基本面贯通。