林达：印度童星的遭遇所让我想到的
作者：林达 知名作家
前不久，《贫民窟的百万富翁》得了多个国际大奖，但其中童星伊斯梅尔却又回到孟买贫民窟的“正常”生活：政府要来拆迁，不通知哪天拆，说来就来了。拆的清晨小童星还在睡觉，被警察的竹棍打醒赶出来。电视镜头中，贫民窟住户家里的东西来不及拿出来，被推土机推了一地。同样遭遇的，还有其他20名在电影中出演的儿童和其他贫民人家。事情发生，好像就是为了坐实一个事实：电影所言不虚。
在镜头前童星的父亲很愤怒。我想起去印度前，带我去的朋友说过，印度贫民不一样，因为他们有宗教，所以虽然贫穷，可是他们有尊严。我想起一个找不到工作在车站饿了整整三天的中国农民工说，现在他干出什么事情都是可能的。我想起联合国始终认定消除贫困是最重要目标。
镜头前的童星说，当地政府曾承诺奖励给他们家一个新房，但一直没等到。他现在不相信了。我想，以后就算有，也是“形象工程”吧。一起拍电影的其他那些孩子不会有新房子，还有那绵绵延延无边无际的贫民窟居民，也不会有新房子。假如不是“沾童星的光”，这样“正常的拆除”不会成新闻，也不会有人知道。以前是这样，以后很久很久还会是这样。推掉这些人的家，是为了造公园。
印度是一个60年的民主国家。它在提醒人们有这样的思想准备，民主是个好东西，却不是在民主制度建立起来的同时，一切问题都可以迎刃而解。印度贫困一个重要原因，来自于它的庞大人口，今日之“庞大”又将成为它日后人口增长的基数。它的人口难以控制，又和它的宗教有关，去过印度的人，都会看到满街的生殖器崇拜，稍微留心想想，都会对这个国家的人口控制前景存疑。在这样的民众状态下，任何一个想获取选票的政治家，在提倡控制生育之前，都会迟疑。人口压力和贫困，也使得普及教育更困难，而教育上不去，人口压力更大。印度教根深蒂固的种姓制度，也成为社会变革持久的障碍，一部分社会底层的声音很难上传。
我还记得站在著名的蓝色之城的城堡上，鸟瞰美丽的城市，耳边的录音解说却是：这个城市还是按照种姓分区居住。时间久了，都能看出谁是“贱民”来，他们的眼神都是别样的。其实，没有一个宗教是不经历逐渐成熟的过程的，也没有一个宗教的成熟是不经历改革的。宗教改革对社会的影响，只是复杂社会改革的一个部分。印度的另一个传统是：媒体虽然是自由的，可媒体对政治上层的纠葛更感兴趣，而对民生议题兴趣缺缺。在英·甘地时代强行限制了一些政治报道，居然才歪打正着，把一些记者“逼”到关注民生新闻的路上。而这个压力去除，报道方向又有反弹。
每个社会都有它独特的错综复杂的问题需要解决，不要指望一夕间以一个变化就能改变。而假如一切都由少数官员说了算，社会隐患引发的灾难可能就更严重了。
