迟宇宙媒体人，专栏作家
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
这是《老子》第十二章，说是各种绚烂美丽的东西都是表象，都会对人产生伤害，要像“为腹”一样过一种简单清静
的无欲生活，而不要过一种像“目”一般的巧伪多欲的生活，继而以致“目盲、耳聋、口爽、发狂、行妨”之结局。他主张无
知无欲，不要为幻像所诱，而要为具体目标及行动努力。
很多成功的企业都以其成长史佐证老子的管理哲学。联想控股的柳传志总裁说，联想历史上曾有很多次赚大钱的机会
，都被他们放弃了。当日他们的判断是，那样的机会偏离了联想成长为“中国高科技企业”的目标。以历史的眼光来看，正因
有了当日的放弃，才有了今天的联想；从另一个层面上来看，正因有了当日的放弃，联想才有了今天的多元化努力。
联想的成长史恰如其分地印证了查尔斯·汉迪的判断：“利润是其他目的的手段而本身并不是目的，这样说并不是遁
词，而有严肃的道德含义。需求本身不是目的。在日常生活中，那些把手段当作目的的人通常被称为精神病患者或精神分裂症
患者。”
为腹不为目，事实上是要求管理者要有放弃的精神，选择偏执狂的生活。英特尔前总裁安迪·格鲁夫曾以一句“只有
偏执狂才能生存”惊醒中国IT界的梦中人，但其格言警句之来源却是管理大师彼得·杜拉克，后者说：“全身心投入的人，
偏执狂，是惟一真正能够取得成绩的人。其他人，比如像我一类人，也许会有更多的乐趣，但是他们把自己浪费了。
有兴趣爱好就有了“为目”的多欲生活。动机是一切。动机决定一切。有兴趣爱好的动机就决定一个人不会成为偏执
狂，也极少会为某个使命而付出自己的“为目”生活。
“我们为什么每天早上6点钟醒来，急急忙忙去赶火车，然后一整天都跋涉在问题的泥潭里，这里面总有一个原因。
除每月的工资支票外，这中间还大有文章可做。”
这是斯图尔特·克雷纳给出的含混答案。对于偏执狂来说，可做的“大有文章”就是使命感；对于兴趣爱好广泛的企
业领袖来说，也许是利润，也许是名誉，总之是除了使命感外一切“为目”的可能。
于是这个世界上有了杰出的企业领袖，也有了平庸的富豪；有了成功者的神话，也有了失败者的笑话；有了伟大传说
的来源，也有了平凡生活的记录。这便是选择。
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