英伦独语·赵毅衡著名文化学者，现居伦敦
看了《天下无贼》，大家都觉得好玩：原来车上遇贼这样的惨事，也可以变成如此有趣的故事。但是天下究竟有没有
贼？对这个问题，《天下无贼》这样的电影，是不回答的。
丹尼尔·贝尔在分析资本主义文化矛盾时指出,政治、经济、文化各自为自身立法，文化遵循的是自我实现和自我满
足的“享乐原则”。用他形象话的说法，就是“白天正人君子，晚上花花公子”。五十年过去，现在情况大变，连政治和经济
都采用了“文化原则”，做秀成分高于伦理或道德实践。艺术更不用说了：一切都娱乐化，样样都是演出。
的确，环顾四周，我们看到房子越建越美轮美奂，家里的装修越来越像宾馆，或像舞台。周围的女孩打扮都不惜工本
，香水越用越高级。为了人造美貌，花大把钱的，远远不止是演员，包括上班白领，家庭主妇。因此我们看到整个社会全面艺
术化，至于化了以后，是否更艺术，就见仁见智，不好说了。
有不少论者讨论当今社会的“泛艺术化“，他们实际上忽视了一点：关键其实不在艺术，而在于娱乐。艺术现在只是
娱乐工具。
如今的大众传媒，无论是电视还是报刊，必须经过感官刺激，通过艺术化，变成娱乐消费品，才能吸引大众。媒体即
消费娱乐，不娱乐的也要娱乐。几十个电视台竞争，电视节目就必须娱乐到底，不然是在竞争中自认失败。央视的《读书时间
》，《非常接触》，用了大量插科打诨来提高读书节目的娱乐性，被称为“披着书皮的娱乐节目”。
当代传媒“全程娱乐”，做不到娱乐化，就失去观众点击率收视率，就是任何事业的失败。传媒在报道“严肃问题”
时，也不得不“艺术化”。可以用著名的娱乐作家海岩的话：“用娱乐化的心情，看娱乐化的时代。”
当代的泛娱乐化，是全社会接受信息的方式，的确是顺之者昌，逆之者亡。如此全面的娱乐化，造成的一个严重后果
，是民众对任何严肃问题，只认好玩还是不好玩，他们只是被娱乐的对象，就不再会思考。娱乐形成了一个游戏人生的乌托邦
，全面的感官化，反而使感觉迟钝。
艺术的泛艺术化，是正正得负，艺术不成其为艺术。一切成为无需内容的娱乐，成为供一乐的“戏说”，不想娱乐者
简直无所选择。天下究竟有没有贼？这正是《天下无贼》绝对不能回答的非娱乐性问题。
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