身体消费时代的权利放弃

　　身体消费时代的权利放弃

　　河伯

　　围绕SK-II事件的几度沸沸扬扬，肯定部分来自于它不乏绯闻的代言人以及它的产出国。今日，曾经重重缠绕的指责、辩白、驳斥、反击，在萧然的专柜与简白的声明当中走向终

结。

　　没错，这沉重打击了全球品牌价值体系，警醒了中国千万女性消费者的痴心，那些国际性品牌曾经的神话与傲慢在一日之间烟消云散。我的一位媒体朋友郁闷地告诉我，SK-II在各主流媒体曾经发起过危机公关，硬生生用广告版面顶掉了他安排的针对SK-II的评论文章。如今，我相信他会觉得幸福来得太快：实际上，在SK-II之后的相继曝光中，不乏实力名望更胜一筹的品牌，我们等待SK-Ⅲ、SK-IV们的时间居然如此短暂。

　　但穷举终究不是完备的逻辑方法，哪怕我们等到了SK-100。我们必须正视这样一个问题，很久以来，包括很多使用大量

　　换言之，我们既然可能在历史上曾经通过吞食蛔虫而控制体重，或者直到今日仍将恐怖的肉毒素往娇嫩的眼角注射，我们涂抹一些只是在日后可能产生副作用的化妆品，难道真的算是疯狂或者愚昧的行为吗？

　　在现代化批判的视野里，所有的现代事物均拥有一种“自反性”，即它们的发展往往走向其反面。其中，最典型的例证莫过于一个强调个性与自我的社会中，却滋生并繁衍了旷世未见的孤独与盲从，从而促成了大众传媒与流行文化的急速发展，人们在似是而非的概念与偶像中寻求生活的支点与心理的慰藉。进而，每一个身处地球村当中的人类个体，当他面对如此庞大繁复的世界，都深切感受到只有自身、只有自己的身体才是可靠的。人们从未如此关注自我、关注身体，其极端形式——博客与整容——只是应运而生。

　　在另外一个方向上，社会大结构也在侵蚀着每个人的身体。例如，在超市这个消费社会最伟大发明当中，无论是昂贵的SK-II还是价廉的大宝都显得唾手可得，看起来，这表明每个人都有控制甚至改变自己容颜的“权利”，但我们看到的实际上是无数大众传媒、偶像及其背后商业力量控制的个体，没日没夜焦虑地用自己与各类完美身体形象相比照，而其实质是每个人都不得不屈从于关于“美”、“健康”、“

　　这是一个消费社会的最高阶段，即身体消费时代，在每一个美容院与整形医院隐秘的幕布背后，都发生着相比将可疑液体脂体搽在脸上更为冒险的行为，但如果SK-II真能使得女性的肌肤恢复婴儿质感，包括笔者都不得不说那是一种美的创造，毕竟，这个社会就是如此定义美的，如果我们能躲过大众媒体与流行文化的围追堵截，我们却很少有能逃脱教育体系的樊篱。

　　不是那些瓶瓶罐罐，而是那些瓶瓶罐罐的广告、那些被灯光、置景与后期电脑制作创造的脸庞身形，才更接近这种身体消费与身体权力关系的实质，抛开那些舍弃可能存在某些方法让我们摆脱“穷举”的窘迫，因为愈严格的检测体系效率愈低下，对于知道得愈多愈远离真相的消费者来说，政治性或者文化性的努力远比等待检测报告更为实用，或者这才能给我们带来这个推崇个性的社会当中罕见的一点个性。

　　换言之，如果我们的身体无法逃脱权力的落网，我们根本无法宣称什么消费者权利，我们甚至会在任何新方法与新瓶瓶罐罐面前“勇于”放弃自己的权利。

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