小泉再次见鬼

　　小泉纯一郎作为首相又一次“见鬼”—这是他任期内第六次参拜靖国神社。

　　去年小泉“见鬼”后，我写了题为《小泉见鬼》的评论。这回，在愤怒失望之余，我忍不住又写了这篇《小泉再次见 鬼》—

　　2001年8月13日：小泉第一次“见鬼”。他身穿黑色燕尾服，前往供奉了1000多名甲

、乙、丙级战犯牌位 的靖国神社主殿进行参拜。

　　2002年4月21日：小泉第二次“见鬼”。他在参拜后会见记者时说，他是以内阁总理大臣的身份参拜的。他说 ，“今天日本的和平与发展是建立在战争中牺牲了宝贵生命的人们基础上的”。

　　2003年1月14日：小泉第三次“见鬼”。他来到靖国神社神殿后面的入口处，坐到台阶上脱下皮鞋后匆忙走了 进去。不到10分钟，他走了出来，在贴身警卫的簇拥下匆匆坐进专车扬长而去。

　　2004年1月1日：小泉第四次“见鬼”。他在登记簿上写道：“内阁总理大臣小泉纯一郎”。

　　2005年10月17日：小泉第五次“见鬼”。与以往4次不同的是，他当天没有从靖国神社专为政治家设的偏门 进入，也没有穿和服而是身穿西装沿着普通参拜者的道路进入拜殿进行参拜，而没有进到后面的本殿进行参拜。他的这些行为 都是为了强调自己的这次参拜是个人行为。

　　2006年8月15日：小泉第六次“见鬼”。当天天色阴沉，下着小雨，在秘书的陪伴下，他乘公车来到靖国神社 ，登上正殿行礼参拜，并签名“内阁总理大臣小泉纯一郎”。

　　纵观小泉的6次“见鬼”史，我们可以发现：当选内阁总理大臣的第一年和最后一年的“见鬼”，都是在8月中旬。 而8月15日，是日本的战败纪念日。如果说，第一次去“见鬼”的时间安排在“13日”，说明小泉还有些顾忌的话，那么 ，这回的第六次“见鬼”的时间安排在“15日”，就说明小泉是铁了心去冒天下之大不韪了。不管小泉再如何狡辩，在这样 的一个特别的日子，去这样一个特别的地方“见鬼”—祭拜在

　　小泉的任期，剩下也不过几十天了。本来，他应该抓住时间的尾巴，在这最后的日子里，做一点能让中国、韩国以及 亚洲其他国家原谅他的好事，以至于不被正义钉在历史的耻辱柱上。但小泉本性冥顽不化，崇尚军国主义的阴郁的张狂的“个 人英雄主义”和走火入魔般的表现欲，使他失去了最后的机会：在全世界痛恨战争爱好和平的人民的“特别关注”下，又一次 悍然做了伤害侵略战争受害国人民感情的鬼蜮之事，从而，也将自己这个“活鬼”和东条英机等一帮“死鬼”画上了等号。

　　小泉当政的5年，是中日关系不断恶化的5年。中日两国人民，尤其是珍惜中日友好关系的有识之士，眼睁睁地看着 小泉“见了鬼似地”将中日关系推到了几近崩溃的边缘。

　　那么，小泉为何置国内外的一片反对和抗议而不顾，一而再、再而三地去那靖国神社呢？一是要维护自己“说话算数 ”的形象。小泉在刚当选总理大臣时，就“承诺”每年要去“见见鬼”。二是要重塑日本战争罪犯“国家英雄”形象。小泉曾 经多次叫嚣，“他们是为国家而捐躯的”。三是要美化日本当年是“为了大东亚”而战的形象。小泉的这三个“形象”的维护 ，是对国际正义的严重挑衅，是对人类良知的严重贱踏。从个人角度看，他的所作所为，就是为了讨好国内右翼势力，以便在 下台后，在政治上还可以有个地方混口饭吃吃。

　　其实，中日两国的人民是希望中日关系友好的，中日的许多政治家也是希望中日关系友好的。当年，日本首相田中角 荣为了中日关系正常化，在国内力排众议，毅然来到中国；中国的毛泽东、

　　中日两国的友好，符合两国人民意愿。鸟瞰中日两国交往的历史长河，不和谐的，毕竟只是那么一小段。由此，我们 可以肯定地说：中日两国的友好，是不可阻挡的。

　　一如希特勒似的患有病态偏执狂症的“见了鬼”的小泉，逆历史潮流而动，必将被历史所抛弃，成为不齿于人类的狗 屎堆。

　　相关专题：观察与思考